{"id":8060,"date":"2018-07-10T21:46:34","date_gmt":"2018-07-10T19:46:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/?post_type=tribe_events&#038;p=8060"},"modified":"2019-02-26T20:25:00","modified_gmt":"2019-02-26T19:25:00","slug":"professionnalisation-paris-lapproche-narrative-avec-le-deuil-et-le-changement","status":"publish","type":"tribe_events","link":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/event\/professionnalisation-paris-lapproche-narrative-avec-le-deuil-et-le-changement","title":{"rendered":"Professionnalisation Paris &#8211; L&#8217;approche narrative avec le deuil et le changement"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"text-align: center; padding: 1px; border: 1px dotted #C80500;\"><span style=\"color: #c80500;\">Th\u00e9matique<\/span><\/span> <strong>Atelier &#8220;L&#8217;approche narrative avec le deuil et le changement&#8221; anim\u00e9 par <a href=\"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/equipe#catherine\">Catherine Mengelle<\/a> (2 jours, 14 heures).<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>L\u2019article de Michael White &#8220;Dire bonjour \u00e0 nouveau : int\u00e9grer la relation perdue dans la r\u00e9solution du chagrin&#8221;, publi\u00e9 pour la premi\u00e8re fois en 1988 en Australie, a fait l\u2019effet d\u2019un s\u00e9isme \u00e0 l\u2019\u00e9poque dans le champ des approches psychologiques modernes du deuil. Depuis, d\u2019autres praticiens narratifs, comme Lorraine Hedkte et John Winslade aux \u00c9tats-Unis qui consid\u00e8rent que &#8220;la mort c&#8217;est la fin de la vie, pas la fin de la relation&#8221;, ont int\u00e9gr\u00e9 ces id\u00e9es dans leur travail et ont publi\u00e9 de leur c\u00f4t\u00e9. Cet atelier est consacr\u00e9 \u00e0 ces approches, il bouscule comme tous les ateliers narratifs, les id\u00e9es re\u00e7ues dans le domaine de la mort et du deuil, il r\u00e9interroge la nature du lien avec les personnes disparues, il questionne l\u2019obligation de &#8220;dire adieu&#8221;, il s\u2019int\u00e9resse aux croyances individuelles autour de l\u2019id\u00e9e de la mort. Il propose aux participants de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 des questions permettant \u00e0 l\u2019espoir de rena\u00eetre, sous des formes qui appartiennent aux personnes seules, hors de toute tentation normative de la part du praticien. Le th\u00e8me m\u00eame de l\u2019atelier fait qu\u2019il donne bien s\u00fbr l\u2019occasion de revisiter le concept de &#8220;re-membering&#8221;, emprunt\u00e9 par White \u00e0 Barbara Myerhoff, et la carte correspondante qu\u2019il a livr\u00e9e, ainsi que la notion du &#8220;club de vie&#8221; ou de soutien. &#8220;Aujourd&#8217;hui, j&#8217;ai avec elle la relation qu&#8217;a un voilier avec le vent&#8230; je pense qu&#8217;elle est le vent qui souffle dans mes voiles.&#8221; Magda, cit\u00e9e par Charlie Crettenand, &#8220;Le deuil : processus d\u2019appartenance ou de d\u00e9sappartenance\u00a0?&#8221;<\/li>\n<li><em><strong>Jour 1 :<\/strong><\/em>\n<ul>\n<li>Les discours officiels de la psychologie moderne autour du deuil et de la mort : d\u00e9sappartenance<\/li>\n<li>Les discours populaires versus les discours officiels<\/li>\n<li>Les discours alternatifs propos\u00e9s par l\u2019approche narrative : r\u00e9-appartenance<\/li>\n<li>Pr\u00e9sentation du &#8220;club de vie&#8221; et lien avec l\u2019histoire pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e<\/li>\n<li>La puissance de la voix subjonctive.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><em><strong>Jour 2 :<\/strong><\/em>\n<ul>\n<li>Exemples de conversations de re-membering pour redire bonjour et honorer le lien<\/li>\n<li>L\u2019int\u00e9r\u00eat du praticien accord\u00e9 aux croyances sp\u00e9cifiques des personnes ou des communaut\u00e9s<\/li>\n<li>La notion de contribution mutuelle : des effets b\u00e9n\u00e9fiques pour la personne ou le groupe<\/li>\n<li>Des conversations qui sculptent la m\u00e9moire et participent \u00e0 construire l\u2019identit\u00e9<\/li>\n<li>Elargissement des concepts \u00e0 la notion plus large de changement.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n<p style=\"text-align: justify;\">&gt;\u00a0<a title=\"Bulletin d'inscription\" href=\"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-content\/uploads\/Bulletin_Inscription_2018.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Bulletin d&#8217;inscription<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&gt;\u00a0Bulletin d&#8217;inscription<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"tags":[],"tribe_events_cat":[111,72,71],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/tribe_events\/8060"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/tribe_events"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/types\/tribe_events"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8060"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/tribe_events\/8060\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8967,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/tribe_events\/8060\/revisions\/8967"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8060"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8060"},{"taxonomy":"tribe_events_cat","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/tribe_events_cat?post=8060"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}