{"id":4818,"date":"2016-02-08T14:04:49","date_gmt":"2016-02-08T13:04:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/?post_type=tribe_events&#038;p=4818"},"modified":"2016-02-08T18:08:05","modified_gmt":"2016-02-08T17:08:05","slug":"pratiques-poetiques-du-recit-de-soi-bordeaux","status":"publish","type":"tribe_events","link":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/event\/pratiques-poetiques-du-recit-de-soi-bordeaux","title":{"rendered":"Les nouveaux usages \u00e9thiques et politiques du r\u00e9cit de soi, Ecole doctorale Bordeaux Montaigne"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Cycle de conf\u00e9rences\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Nouveaux usages \u00e9thique et politique du r\u00e9cit de soi<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Dans un article paru en 2003 dans la <em>Revue europ\u00e9enne des sciences sociales<\/em>, \u00ab\u00a0Narrativit\u00e9, narration, narratologie\u00a0: du concept ricoeurien d\u2019identit\u00e9 narrative aux sciences sociales\u00a0\u00bb, Johann Michel s\u2019interrogeait sur la validit\u00e9 du concept d\u2019identit\u00e9 narrative en sciences sociales et sur les \u00ab\u00a0conditions sous lesquelles ce concept (\u2026) pourrait \u00eatre appliqu\u00e9 dans certaines probl\u00e9matiques des sciences humaines et sociales.<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>\u00a0\u00bb Il concluait que nos soci\u00e9t\u00e9s postmodernes, en abandonnant les grands r\u00e9cits, \u00e9taient plus port\u00e9es vers de \u00ab\u00a0nouveaux m\u00e9diateurs narratifs\u00a0\u00bb\u00a0et invoquait alors Jean-Michel Ferry, en mettant en \u00e9vidence une \u00ab\u00a0nouvelle <em>s\u00e9miosis<\/em> sociale\u00a0\u00bb<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La pratique du r\u00e9cit de soi participe de cette \u00ab\u00a0nouvelle <em>s\u00e9miosis<\/em> sociale\u00a0\u00bb et c\u2019est dans cette perspective ouverte aux sciences humaines et sociales que nous souhaitons poursuivre notre r\u00e9flexion. Apr\u00e8s une premi\u00e8re ann\u00e9e o\u00f9 nous nous sommes attach\u00e9e \u00e0 d\u00e9finir la singularit\u00e9 du r\u00e9cit de soi, \u00e0 la suite des travaux de Michel Foucault sur les pratiques de soi, nous souhaitons d\u00e9placer notre objet d\u2019\u00e9tude et embrasser des r\u00e9cits de soi dont l\u2019usage ne se limite plus \u00e0 une d\u00e9marche litt\u00e9raire ou du for priv\u00e9. En effet, en tant que pratique \u00e9thique de subjectivation, le r\u00e9cit de soi d\u00e9veloppe une \u00e9criture de r\u00e9sistance, une r\u00e9sistance personnelle, et devient un outil \u00e9thique et politique. Aussi, s\u2019agira-t-il cette ann\u00e9e de consid\u00e9rer les nouveaux usages que l\u2019on peut constater de pratiques de r\u00e9cits de soi comme processus de subjectivation \u00e9thique, dans des domaines aussi vari\u00e9s que la m\u00e9decine, la sociologie, la politique. Si l\u2019ann\u00e9e qui vient de s\u2019\u00e9couler nous a permis de faire dialoguer la litt\u00e9rature avec la philosophie, ce nouveau programme va donner lieu \u00e0 une interdisciplinarit\u00e9 plus large encore.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Dans un premier temps, nous inviterons Mathieu Simonet, \u00e9crivain et avocat, pour ces nombreux projets num\u00e9riques portant sur ce qu\u2019il nomme des \u00ab\u00a0autobiographies collectives\u00a0\u00bb (<a href=\"http:\/\/la-maternite.blogspot.fr\">http:\/\/la-maternite.blogspot.fr<\/a>). Il pourra aussi \u00e9voquer son r\u00e9cent projet avec les h\u00f4pitaux de Paris o\u00f9 il a mis en place une \u00e9criture \u00e0 la fois personnelle et chorale pour des patients en fin de vie (<a href=\"http:\/\/www.lemonde.fr\/sciences\/article\/2014\/12\/08\/mathieu-simonet-avocat-de-l-ecriture-a-l-hopital_4536801_1650684.html\">http:\/\/www.lemonde.fr\/sciences\/article\/2014\/12\/08\/mathieu-simonet-avocat-de-l-ecriture-a-l-hopital_4536801_1650684.html<\/a>). Nous accueillerons aussi V\u00e9ronique Lef\u00e8bvre des Noettes, psychiatre \u00e0 l\u2019h\u00f4pital de La Piti\u00e9 et professeur \u00e0 Paris-Descartes de m\u00e9decine narrative qui fera \u00e9cho \u00e0 Mathieu Simonet. En effet, sous la direction du Professeur Goupy, elle donne \u00e0 des \u00e9tudiants en troisi\u00e8me ann\u00e9e de m\u00e9decine une nouvelle approche de leur discipline \u00e0 partir du r\u00e9cit de soi tel que Rita Charon l\u2019a formalis\u00e9 (<em>Narrative Medicine: Honoring the stories of illness<\/em>, 2008). Puis, nous consid\u00e8rerons la notion de r\u00e9cit de soi \u00e0 partir de nouvelles pratiques politiques participatives o\u00f9 les textes deviennent des outils d\u2019<em>empowerment<\/em> (Marie-H\u00e9l\u00e8ne Bacqu\u00e9). Enfin, nous conclurons sur de nouvelles pratiques artistiques d\u00e9velopp\u00e9es et \u00e9tudi\u00e9es aux Etats-Unis, les <em>Social Practices<\/em> o\u00f9 l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019artiste, partag\u00e9e avec ceux qui \u00ab\u00a0traversent\u00a0\u00bb l\u2019\u0153uvre, est au c\u0153ur du projet.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><u>Programme\u00a0: <\/u><\/p>\n<ul>\n<li>S\u00e9ance introductive le jeudi 28 janvier 2016 \u00e0 partir du livre r\u00e9cent de Daniele Lorenzini, <em>Ethique et politique de soi, Foucault, Hadot, Cavel et les techniques de l\u2019ordinaire<\/em> (Vrin, 2015) et des deux ouvrages d\u2019Edouard Louis, <em>En finir avec Eddy Bellegueule<\/em> (Seuil, 2014) et <em>Histoire de la violence<\/em> (Seuil, 2015).<\/li>\n<li>S\u00e9ance du jeudi 11 f\u00e9vrier 2016 sur \u00ab\u00a0l\u2019autobiographie collective, nouveaux usages num\u00e9riques et collectifs du r\u00e9cit de soi\u00a0\u00bb avec Mathieu Simonet.<\/li>\n<li>S\u00e9ance du jeudi 24 mars 2016 sur \u00ab\u00a0l\u2019usage politique du r\u00e9cit de soi\u00a0: entre projet participatif et <em>empowerment<\/em>\u00bb<\/li>\n<li>S\u00e9ance du jeudi 31 mars 2016 sur \u00ab\u00a0le r\u00e9cit de soi dans la m\u00e9decine narrative\u00a0\u00bb avec V\u00e9ronique Lef\u00e8bvre des Noettes (Paris-Descartes)<\/li>\n<li>S\u00e9ance du jeudi 7 avril 2016 sur \u00ab\u00a0les <em>Social practices<\/em> et le paradigme \u00e9thico-esth\u00e9tique guattarien\u00a0\u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><u>Lieu &amp; horaires\u00a0:<\/u><\/strong><\/p>\n<p><strong>Maison des Sciences de l\u2019Homme d\u2019Aquitaine (MSHA), salle 1.<\/strong><\/p>\n<p><strong>10, Esplanade des Antilles \u2013 33607 Pessac.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Le jeudi de 17h \u00e0 19h.<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><u>Contact\u00a0:<\/u><\/p>\n<p>Isabelle.galichon@orange.fr<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Johann Michel, \u00ab\u00a0Narrativit\u00e9, narration, narratologie\u00a0: du concept ricoeurien d\u2019identit\u00e9 narrative aux sciences sociales\u00a0\u00bb, <em>Revue europ\u00e9enne des sciences sociales<\/em>, XLI-125, 2003, p. 125.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> J.M. Ferry, \u00ab\u00a0Narration, interpr\u00e9tation, argumentation, reconstruction\u00a0\u00bb, in Les philosophies politiques contemporaines (sous la dir. d\u2019Alain Renaut), Calmann-L\u00e9vy, 1999, p. 277.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Cycle de conf\u00e9rences\u00a0 Nouveaux usages \u00e9thique et politique du r\u00e9cit de soi &nbsp; Dans un article paru en 2003 dans la Revue europ\u00e9enne des sciences sociales, \u00ab\u00a0Narrativit\u00e9, narration, narratologie\u00a0: du concept ricoeurien d\u2019identit\u00e9 narrative aux sciences sociales\u00a0\u00bb, Johann Michel s\u2019interrogeait sur la validit\u00e9 du concept d\u2019identit\u00e9 narrative en sciences sociales et sur les \u00ab\u00a0conditions &hellip; <a href=\"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/event\/pratiques-poetiques-du-recit-de-soi-bordeaux\" class=\"more-link\">Continuer la lecture<span class=\"screen-reader-text\"> de <span class=\"screen-reader-text\">Les nouveaux usages \u00e9thiques et politiques du r\u00e9cit de soi, Ecole doctorale Bordeaux Montaigne<\/span><\/span>&nbsp;<span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"tags":[],"tribe_events_cat":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/tribe_events\/4818"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/tribe_events"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/types\/tribe_events"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4818"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/tribe_events\/4818\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4818"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4818"},{"taxonomy":"tribe_events_cat","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/tribe_events_cat?post=4818"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}