{"id":7415,"date":"2017-12-10T16:21:11","date_gmt":"2017-12-10T15:21:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/?p=7415"},"modified":"2017-12-29T19:53:39","modified_gmt":"2017-12-29T18:53:39","slug":"du-pas-de-cote-a-lengagement-communautaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/explorations\/du-pas-de-cote-a-lengagement-communautaire.html","title":{"rendered":"Du pas de c\u00f4t\u00e9 \u00e0 l\u2019engagement communautaire"},"content":{"rendered":"

Par Catherine Mengelle.<\/strong><\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>Je viens de participer \u00e0 Paris \u00e0 une journ\u00e9e du SPIsC (S\u00e9minaire pour la Promotion de l\u2019Intervention sociale Communautaire), convi\u00e9e par Val\u00e9rie Th\u00e9rain et Fabrice Morand (FMVT Conseils), tous les deux \u00e9l\u00e8ves actuels de la Fabrique Narrative et acteurs de l\u2019action sociale et communautaire, qui souhaitaient y faire entendre les voix de Michael White et de David Denborough.<\/p>\n

J\u2019ai entendu des gens parler, avec ferveur, des m\u00eames choses qui animent les fondateurs de notre approche et, j\u2019esp\u00e8re, les praticiens narratifs form\u00e9s aujourd\u2019hui dans le monde entier.<\/p>\n

Ce groupe (r\u00e9seau national), compos\u00e9 de professionnels de l\u2019intervention sociale, d\u2019universitaires, de formateurs et de diverses associations nationales, s\u2019est engag\u00e9 dans une \u00ab recherche-action \u00bb ayant pour objet d\u2019\u00e9tudier “comment prendre en compte la dimension communautaire dans l\u2019action sociale”. Neuf exp\u00e9riences ont ainsi \u00e9t\u00e9 men\u00e9es en parall\u00e8le dans diff\u00e9rentes villes fran\u00e7aises et ont donn\u00e9 mati\u00e8re \u00e0 un rapport de recherche en cours d\u2019\u00e9criture et de publication.<\/p>\n

J\u2019ai \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9e, en les \u00e9coutant parler de ces exp\u00e9riences et imaginer la suite, de l\u2019immense proximit\u00e9 entre leurs id\u00e9es et modes d\u2019intervention et les n\u00f4tres. Ils s\u2019appuient sur le concept du “Pouvoir D\u2019Agir” de Yann le Boss\u00e9 (empowerment), venu du Canada. Cela fait longtemps que je tourne autour de ce concept, d\u00e9j\u00e0 rencontr\u00e9 au Conseil D\u00e9partemental de la Gironde, au point de demander des \u00e9claircissements \u00e0 Andr\u00e9 Gr\u00e9goire, praticien narratif qu\u00e9b\u00e9cois, qui ne pouvait pas ne pas l\u2019avoir crois\u00e9.<\/p>\n

Andr\u00e9 m\u2019a r\u00e9pondu ceci : “Quand on m\u2019a parl\u00e9 de lui et de son concept ‘capacit\u00e9 d\u2019agir’, j\u2019ai toujours eu l\u2019impression que c\u2019\u00e9tait une traduction assez proche du concept d\u2019empowerment, qui \u00e9tait\/est tr\u00e8s populaire aux \u00c9tats-Unis et qui est tr\u00e8s pr\u00e9sent notamment dans l\u2019approche br\u00e8ve orient\u00e9e vers les solutions (de Shazer et Berg). Pour faire le lien avec ta pr\u00e9sentation prochaine sur l\u2019Approche Narrative, je dirais que la notion d\u2019empowerment est certes bien pr\u00e9sente dans la narrative au niveau de l\u2019\u00e9thique et des pratiques, mais dans une ‘version’ ou avec des pr\u00e9misses bien diff\u00e9rentes. Dans la narrative, il y a fondamentalement une r\u00e9flexion sociale et politique sous-jacente, une critique du pouvoir et des discours dominants qui ‘d\u00e9s-empowerisent’ les gens. Et les pratiques d\u2019empowerment \u00e9mergent d\u2019un requestionnement pr\u00e9alable ou parall\u00e8le de ces discours. Dans l\u2019approche orient\u00e9e vers les solutions (et dans l\u2019approche dont tu me parles), je ne vois pas cet aspect et r\u00e9f\u00e9rence au social plus large : je dirais que c\u2019est plut\u00f4t dans le prolongement d\u2019une vision humaniste, voire n\u00e9olib\u00e9rale, et on interpelle la personne sans critiquer les discours sous-jacents “.<\/p>\n

Pourtant, si la pratique de la d\u00e9construction des discours dominants, au sens narratif du terme, ne fait en effet pas strictement partie des protocoles de conversation du PDA, la journ\u00e9e enti\u00e8re et les exp\u00e9riences d\u00e9crites m\u2019ont bien paru des lieux de d\u00e9construction des discours, qu\u2019ils soient syst\u00e8mes, organisations ou courants de pens\u00e9e. Les discussions plus personnelles que j\u2019ai eues lors du d\u00e9jeuner m\u2019ont permis de le v\u00e9rifier \u00e9galement.<\/p>\n

Voici des id\u00e9es qu\u2019\u00e0 mon avis nous partageons, extraites d\u2019un document r\u00e9dig\u00e9 par le SPIsC sur le “pas de c\u00f4t\u00e9”, dont j\u2019ai \u00e9galement tir\u00e9 le titre de cet article :<\/p>\n

“Sortir de la logique de d\u00e9signation\/assignation institutionnelle de la population en termes d\u2019individus cumulant des handicaps, vers une logique de reconnaissance de l\u2019\u00e9paisseur du social, des syst\u00e8mes d\u2019appartenance, des formes de solidarit\u00e9, de la richesse de l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue des personnes et des groupes.”<\/p>\n

“L\u2019individualisation des interventions sociales laisse de c\u00f4t\u00e9 des r\u00e9alit\u00e9s comme le fait communautaire qui relie un groupe de personnes sur des bases territoriales, ethniques, culturelles, professionnelles ou religieuses et qui peut nourrir une certaine capacit\u00e9 collective d\u2019initiatives.”<\/p>\n

“C\u2019est une prise de conscience des limites et impasses d\u2019une action exclusivement centr\u00e9e sur l\u2019accompagnement individuel de type ortho-soci\u00e9tiste (r\u00e9\u00e9ducation aux normes sociales)”.\u00a0 \u00c0 ce sujet, je n\u2019ai pas os\u00e9 dire que j\u2019intervenais dans le champ du coaching tellement je trouve que le coaching participe \u00e0 cette r\u00e9\u00e9ducation. Depuis que j\u2019ai traduit le bouquin de Denborough sur l\u2019Approche Narrative Collective en 2011, cette pr\u00e9occupation \u00e9thique m\u2019accompagne dans toutes mes interventions et les guide.<\/p>\n

“Reconna\u00eetre la capacit\u00e9 d\u2019agir de chacun n\u00e9cessite l\u2019abandon de la posture de l\u2019expert et de la relation de pouvoir li\u00e9e au statut professionnel”. C\u2019est l\u00e0 que le praticien narratif mettrait un b\u00e9mol si l\u2019accompagnement ne tient compte de la force opprimante de certains discours dominants sur cette capacit\u00e9 d\u2019agir. S\u2019il partage totalement la posture de non-sachant, il \u00e9largit en revanche la r\u00e9flexion sur les relations de pouvoir bien au-del\u00e0 de la simple relation entre la personne et le professionnel.<\/p>\n

“Il faut souligner le paradoxe des politiques publiques, entre une ambition de coh\u00e9sion sociale, de participation des citoyens, et le d\u00e9veloppement d\u2019une logique n\u00e9olib\u00e9rale et manag\u00e9riale, qui pr\u00e9\u00e9tablit des proc\u00e9dures, sp\u00e9cialise le travail social et organise la concurrence entre les dispositifs par les proc\u00e9dures d\u2019appel \u00e0 projets”. Je suis ravie de l\u2019entendre, \u00e0 un point que vous n\u2019imaginez m\u00eame pas !<\/p>\n

\u00c0 travers ces extraits, vous comprendrez que c\u2019est la deuxi\u00e8me fois de ma vie que j\u2019ai eu l\u2019impression de “me sentir \u00e0 la maison”. La premi\u00e8re fois, c\u2019est quand j\u2019ai lu et traduit Michael White et David Denborough. D\u2019ailleurs, j\u2019ai \u00e9t\u00e9, malgr\u00e9 mon \u00e9loignement de ces questions sur le plan pratique, tr\u00e8s gentiment accueillie. Comme il me semblait vaguement que les retours d\u2019exp\u00e9rience prenaient la forme de rapports un peu “institutionnels”, j\u2019ai sugg\u00e9r\u00e9 d\u2019\u00e9crire aussi l\u2019histoire de ces exp\u00e9riences, sous la forme de r\u00e9cits. Je suis tellement curieuse de savoir comment elles ont \u00e9t\u00e9 pens\u00e9es, men\u00e9es, comment\u00e9es, discut\u00e9es, critiqu\u00e9es, appr\u00e9ci\u00e9es, par les diff\u00e9rents acteurs, qu\u2019ils soient du c\u00f4t\u00e9 des accompagnants ou des accompagn\u00e9s. J\u2019ai envie d\u2019entendre des t\u00e9moignages de ce qui a \u00e9t\u00e9 diff\u00e9rent, pr\u00e9cieux, riche, difficile, facile, bouleversant, \u00e9tonnant et porteur d\u2019espoir \u00e0 nouveau dans la vie des gens, \u00e0 la mani\u00e8re des documentations collectives de David Denborough pr\u00e9servant ‘l\u2019unit\u00e9 dans la diversit\u00e9’, concept emprunt\u00e9 \u00e0 Paulo Freire, une r\u00e9f\u00e9rence commune s\u2019il en est.<\/p>\n

Vous vous rappelez comment les termes “c\u00e9r\u00e9monie d\u00e9finitionnelle” ou “communaut\u00e9” nous ont pos\u00e9 probl\u00e8me, nous paraissant appartenir \u00e0 un vocabulaire et une culture plus anglo-saxonnes que fran\u00e7aises. Il semble que chez ces gens-l\u00e0, il y ait une volont\u00e9 au contraire d\u2019utiliser les mots qui d\u00e9crivent simplement la r\u00e9alit\u00e9 du travail effectu\u00e9. Je trouve important pour notre “communaut\u00e9” narrative de rester connect\u00e9e aux id\u00e9es qui ont fait na\u00eetre nos pratiques de “re-membering” et de “t\u00e9moignage ext\u00e9rieur”. La finalit\u00e9 a toujours \u00e9t\u00e9 de trouver comment aider les personnes en difficult\u00e9 \u00e0 sortir de l\u2019isolement dans lequel ces difficult\u00e9s les maintiennent, en leur permettant de se relier \u00e0 une communaut\u00e9 de soutien qui partage les m\u00eames valeurs et espoirs qu\u2019elles, sans pr\u00e9juger desquels. C\u2019est une intention politique.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Catherine Mengelle. Je viens de participer \u00e0 Paris \u00e0 une journ\u00e9e du SPIsC (S\u00e9minaire pour la Promotion de l\u2019Intervention sociale Communautaire), convi\u00e9e par Val\u00e9rie Th\u00e9rain et Fabrice Morand (FMVT Conseils), tous les deux \u00e9l\u00e8ves actuels de la Fabrique Narrative et acteurs de l\u2019action sociale et communautaire, qui souhaitaient y faire entendre les voix de … Continuer la lecture de Du pas de c\u00f4t\u00e9 \u00e0 l\u2019engagement communautaire<\/span><\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":7418,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[13],"tags":[59],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7415"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7415"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7415\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7421,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7415\/revisions\/7421"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7418"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7415"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7415"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7415"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}