{"id":7279,"date":"2017-10-11T14:55:29","date_gmt":"2017-10-11T12:55:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/?p=7279"},"modified":"2022-01-21T11:51:51","modified_gmt":"2022-01-21T10:51:51","slug":"lueur-despoir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/publications\/lueur-despoir.html","title":{"rendered":"Lueur d’espoir"},"content":{"rendered":"

\"\"“D\u00e9radicalisation”. Le mot en lui-m\u00eame porte l’\u00e9chec de la chose. D’abord, parce qu’il sonne si dangereusement proche de “d\u00e9ratisation”. Mais pas seulement. Par sa construction m\u00eame, il pose \u00e0 la fois un jugement et un acte de pouvoir externe.<\/strong><\/p>\n

“D\u00e9radicalisation”, c’est un concept d\u00e9clin\u00e9 de l’exorcisme, o\u00f9 l’on extirpe le mal de l’individu envo\u00fbt\u00e9. Tant dans sa possession que dans sa r\u00e9demption, l’individu a \u00e9t\u00e9 passif et soumis \u00e0 des forces ext\u00e9rieures qui le d\u00e9passent. Le concept de “d\u00e9radicalisation” nie la capacit\u00e9 de choix et l’initiative personnelle de l’individu dans la construction de sa propre vie et de sa propre l\u00e9gende personnelle. C’est vraisemblablement pour cela que jusqu’ici, tout ce qui a \u00e9t\u00e9 tent\u00e9 a totalement \u00e9chou\u00e9.<\/p>\n

<\/p>\n

Tobie Nathan nous donne dans son dernier livre, “Les \u00e2mes errantes” (l’Iconoclaste)\u00a0 une lueur d’espoir. Le cr\u00e9ateur de l’ethno-psychiatrie ne d\u00e9veloppe pas de th\u00e9orie ni de syst\u00e8me.\u00a0 Il vit sur le terrain, il parle du terrain. Il se place dans une position de respect des choix de la personne, travaille avec la famille, esp\u00e8re, s’inqui\u00e8te, doute, reste une personne en relation avec une famille. Il essaie de comprendre, en donnant une chance.<\/p>\n

Sur la base de l’exp\u00e9rience, ce qu’il a \u00e9galement d\u00e9couvert est tr\u00e8s int\u00e9ressant. Les jeunes qui choisissent \/ se font recruter par \/ le “Djihad” viennent souvent de familles immigr\u00e9es qui ont coup\u00e9 avec leur identit\u00e9 et leurs traditions d’avant l’immigration (croyant bien faire pour s’int\u00e9grer plus vite, \u00e9videmment). Et dans de nombreux cas, selon Tobie Nathan, le personnage du p\u00e8re fait d\u00e9faut dans l’histoire de ces familles d’origine de ceux qui embrassent la carri\u00e8re de “terroristes”.<\/p>\n

Le fait que les conversations narratives soient des moyens puissants de travailler avec ces personnes est intuitivement \u00e9vident. Le voir confirmer par ces fractures identitaires \u00e0 la fois culturelles et individuelles qui se rencontrent dans le choix de s’engager dans une secte sanguinaire fait r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 quelle contre-histoire pourrait porter assez d’amour pour aller rechercher le “caract\u00e8re moral” (Tom Carlson) de ces jeunes sur leur propre vie?<\/p>\n

Pierre Blanc-Sahnoun.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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