{"id":4915,"date":"2016-03-11T16:53:32","date_gmt":"2016-03-11T15:53:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/?p=4915"},"modified":"2016-03-11T16:59:07","modified_gmt":"2016-03-11T15:59:07","slug":"roder-et-ou-flaner","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/narrative-creative\/roder-et-ou-flaner.html","title":{"rendered":"“R\u00f4der” et \/ ou “fl\u00e2ner” ?"},"content":{"rendered":"

David Epston pointe\u00a0une diff\u00e9rence importante entre “loitering” (r\u00f4der) et “lingering” (fl\u00e2ner).\u00a0<\/strong><\/p>\n

“Loitering”, c’est tra\u00eener dans le coin avec le regard aff\u00fbt\u00e9 de celui qui a faim et cherche l’opportunit\u00e9. On a traduit \u00e7a en fran\u00e7ais depuis \u00a0les ann\u00e9es M\u00e9diat par “vagabondage” et on l’a enseign\u00e9 sous ce terme. “Lingering”, par contre, c’est tra\u00eener dans le coin pour le plaisir, les mains dans les poches. David \u00e9crit : “c’est pareil que\u00a0r\u00f4der, mais sans intention de commettre un crime.” Et il donne un exemple : “Il trouvait\u00a0la conversation tellement fascinante qu’il a tra\u00een\u00e9 dans le bar (je ne suis pas du tout satisfait de cette traduction \u00a0de “linger” par “tra\u00eener”, qu’est-ce que vous diriez, les cr\u00e9aducteurs\u00a0?) donc, qu’il a tra\u00een\u00e9 dans le bar largement apr\u00e8s l’heure o\u00f9 il avait promis \u00e0 sa partenaire de rentrer pour le d\u00eener”. \u00a0L’enseignement est une biographie involontaire. Bref.<\/p>\n

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Et David ajoute : “(linger) permet d’\u00eatre fascin\u00e9 par la particularit\u00e9 de l’autre, compar\u00e9 \u00e0 beaucoup d’autres th\u00e9rapies\/syst\u00e8mes de pens\u00e9e psychologiques qui se focalisent\u00a0plut\u00f4t sur le\u00a0point auquel l’autre peut \u00eatre rendu g\u00e9n\u00e9ralisable”.<\/p>\n

J’avais envie de partager \u00e7a, et aussi de dire que nous avons peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 influents \u00e0 notre insu sur la posture de nombreux praticiens narratifs de langue fran\u00e7aise en utilisant “vagabonder” (y compris dans le concept des “Errances” Narratives). Qu’est-ce que cela changerait \u00e0 ton\u00a0regard sur le ou la client-e si tu\u00a0te\u00a0reliais \u00e0 une exp\u00e9rience de r\u00f4deur au regard aff\u00fbt\u00e9 ? Comment ta\u00a0fa\u00e7on de rechercher\u00a0les m\u00e9andres, les rebondissements, les personnages secondaires, les d\u00e9tails anodins des histoires peut s’alimenter \u00e0 l’exp\u00e9rience du “lingering”, ce moment o\u00f9 tu\u00a0perds la notion du temps parce que la conversation est tellement trop branch\u00e9e sur la vie ?\u00a0Et surtout comment \u00eatre \u00e0 ces deux endroits \u00e0 la fois tout le temps ?<\/p>\n

C’est aussi pour vous dire qu’il reste encore des places pour la Master Class de David Epston les 17, 18 et 19 octobre dont le programme<\/a> sur les relations de pouvoir entre histoires dominantes et contre-histoires est bien fascinant, pour parler comme lui, et certainement plus de d\u00e9tails sur les techniques de “insider witness” (toujours rien) et de Pratiques Narratives Performatives qu’il est en train d’inventer en utilisant le th\u00e9\u00e2tre. Moi, personnellement, je trouve \u00e7a \u00e9norme.<\/p>\n

Pierre Blanc-Sahnoun<\/p>\n

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