{"id":4896,"date":"2016-02-29T20:12:36","date_gmt":"2016-02-29T19:12:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/?p=4896"},"modified":"2016-03-02T07:31:59","modified_gmt":"2016-03-02T06:31:59","slug":"master-class-de-david-epston-en-octobre-le-programme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/conferences\/master-class-de-david-epston-en-octobre-le-programme.html","title":{"rendered":"Master Class de David Epston en octobre : le programme"},"content":{"rendered":"

\"P1110525\"<\/a>Pourquoi certaines histoires raflent la mise\u00a0? Comment co-construire des contre-histoires puissantes et durables\u00a0<\/strong>? L<\/strong>\u2019approche narrative comme un voyage entre diff\u00e9<\/strong>rentes temporalit<\/strong>\u00e9<\/strong>s<\/strong>\u2026 et bien plus encore\u00a0<\/strong>!<\/strong><\/p>\n

Nous partirons de la question pos\u00e9e par la philosophe f\u00e9ministe narrative Hilde Lindeman Nelson[1]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0: \u00ab\u00a0Qu\u2019est ce qui fait que certaines histoires parviennent \u00e0 bluffer les autres\u00a0?\u00a0\u00bb. Cette question est au c\u0153ur du travail des praticiens narratifs. Les r\u00e9ponses apport\u00e9es jusqu\u2019ici ne sont pas compl\u00e8tement satisfaisantes.<\/p>\n

Dans cet atelier, nous reprendrons le concept de \u00ab\u00a0contre-histoire\u00a0\u00bb de Nelson et examinerons comment co-construire ce type d\u2019histoire de fa\u00e7on pratique. Nous partirons de deux exemples particuli\u00e8rement extr\u00eames et dramatiques\u00a0: une jeune femme de 15\u00a0ans avec un diagnostic d\u2019anorexie nerveuse, avis\u00e9e qu\u2019elle \u00ab\u00a0peut mourir d\u2019un instant \u00e0 l\u2019autre\u00a0\u00bb, ainsi qu\u2019un jeune homme de 16\u00a0ans qui avait souffert \u00ab\u00a0d\u2019asthme s\u00e9v\u00e8re\u00a0\u00bb toute sa vie, et \u00e0 qui les m\u00e9decins avaient pronostiqu\u00e9 cinq jours \u00e0 vivre.<\/p>\n

Nous consid\u00e8rerons ensuite la notion de \u00ab\u00a0contre-histoire\u00a0\u00bb et \u00e9tudierons comment \u00ab\u00a0contrer les histoires satur\u00e9es par le probl\u00e8me\u00a0\u00bb. Certes, cette id\u00e9e \u00e9tait implicite dans le travail de Michael, le mien et celui de nombreux autres. Pourtant, curieusement, elle n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 s\u00e9rieusement discut\u00e9e. Nous allons donc consacrer ces trois journ\u00e9es \u00e0 le faire\u00a0!<\/p>\n

Nous parlerons \u00e9galement de la r\u00e9v\u00e9lation du caract\u00e8re moral, du \u00ab\u00a0sentiment d\u2019initiative morale\u00a0\u00bb avec une consid\u00e9ration particuli\u00e8re pour le travail de GS. Morson [2]<\/sup><\/sup><\/a> sur le r\u00eave, dont il d\u00e9crit l\u2019exp\u00e9rience de la fa\u00e7on suivante\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Je fais l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une identit\u00e9 non d\u00e9finitive, modelable, capable de faire des choix qui remettent en question les pr\u00e9c\u00e9dentes d\u00e9finitions que j\u2019ai de moi-m\u00eame… Je vis dans un monde encore en construction\u2026 Dans mon r\u00eave, j\u2019existe sur un autre plan que les autres, je suis pleinement conscient de ma capacit\u00e9 \u00e0 faire des choix. Dans mon propre r\u00eave, il m\u2019est impossible d\u2019\u00eatre simplement un personnage\u2026 En tant qu\u2019auteur de l\u2019histoire, je la fa\u00e7onne \u00e0 ma guise. Mais, comme personnage (de l’histoire) je suis maintenant sur un pied d’\u00e9galit\u00e9 avec les autres personnages, contrairement \u00e0 mon exp\u00e9rience de r\u00eaveur.<\/p>\n

L<\/strong>\u2019art narratif ne ressemble pas \u00e0 <\/strong>un r<\/strong>\u00ea<\/strong>ve mais <\/strong>\u00e0 une histoire sur un r\u00ea<\/strong>ve.<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019ext\u00e9riorit\u00e9[3]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0\u00bb de l\u2019auteur lui conf\u00e8re un avantage fondamental\u2026 et sa pr\u00e9sence change la donne. En effet, l\u2019auteur prend toujours en compte le temps dans sa globalit\u00e9, il se situe toujours \u00ab\u00a0plus tard\u00a0\u00bb, pas seulement au niveau temporel mais aussi au niveau du sens. Ce qui revient \u00e0 dire que l\u2019auteur existe dans une temporalit\u00e9 diff\u00e9rente, qui lui permet de contempler l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 de la vie d\u2019un personnage comme il ne lui serait jamais possible de le faire depuis son propre temps. Quand une telle perception globale devient possible, alors chaque moment de ma vie figure \u00e0 l\u2019avance dans une histoire d\u00e9j\u00e0 \u00e9crite\u00a0; d\u00e8s lors qu\u2019il existe une \u00ab\u00a0ligne narrative\u00a0\u00bb pesant sur le r\u00e9cit, mes actes perdent alors leur caract\u00e8re contingent.\u00a0\u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n

Pour plus de renseignements ou bien vous pr\u00e9-inscrire<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/sup><\/sup><\/a> dans Damaged Identities\u00a0: Narrative Repair<\/em>, 2001<\/p>\n

[2]<\/sup><\/sup><\/a> Narrative and Freedom: In the Shadows of Time<\/em>, 1994<\/p>\n

[3]<\/sup><\/sup><\/a> \u00ab\u00a0outsideness\u00a0\u00bb\u00a0: le fait d\u2019\u00eatre \u00e0 la fois \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur et \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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