![\"plan-d-urgence-pour-sauver-les-enfants-aborigenes\"](\"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-content\/uploads\/plan-d-urgence-pour-sauver-les-enfants-aborigenes.jpg\" "\\"plan-d-urgence-pour-sauver-les-enfants-aborigenes\\"")
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Nous apprenons beaucoup en ce moment sur la pratique des c\u00e9r\u00e9monies d\u00e9finitionnelles. Mais pour ne pas en avoir peur, il faut bien comprendre \u00e0 quoi elles servent et comment elles fonctionnent.<\/strong><\/p>\n Cette peur des c\u00e9r\u00e9monies d\u00e9finitionnelles, elle s’est traduite par cette r\u00e9flexion d’une personne proche : “la narrative, c’est vraiment fantastique en intervention individuelle, mais les c\u00e9r\u00e9monies d\u00e9finitionnelles avec des gens assis en rond et racontent leur histoire, \u00e7a me fait un peu peur, \u00e7a a un petit c\u00f4t\u00e9 secte.” Evidemment, ce mot de secte agit sur moi un peu comme un \u00e9lectrochoc pavlovien, certains se souviennent peut-\u00eatre que le rapport de la Muviludes 2007 avait repris tout un paragraphe de “l’art de coacher”, o\u00f9 je racontais l’histoire malheureuse d’un de mes clients qui s’\u00e9tait suicid\u00e9, et les r\u00e9flexions que cela m’avait inspir\u00e9es. La Miviludes l’avait sorti de son contexte, d\u00e9pouill\u00e9 de toutes les interrogations \u00e9thiques qui \u00e9taient au centre de mon propos, et utilis\u00e9 pour alimenter l’id\u00e9e que les coachs \u00e9taient des irresponsables qui prenaient le pouvoir sur les gens et les amenaient au suicide. Bref cette histoire m’avait fait beaucoup flipper \u00e0 l’\u00e9poque.<\/p>\n Donc ce d\u00e9crochage entre la narrative en individuel v\u00e9cue comme “fantastique” et son prolongement d\u00e9finitionnel suspect<\/strong> me sugg\u00e8re que primo, le mot fran\u00e7ais de c\u00e9r\u00e9monie d\u00e9finitionnelle est peut-\u00eatre mal choisi et mal compris ; secundo, que j’explique mal l’alignement absolu, naturel et harmonieux qu’il y a entre individuel et d\u00e9finitionnel ; et tertio, qu’\u00e0 part le cadre qui garantit la s\u00e9curit\u00e9 de tous les participants, la libert\u00e9 de chaque participant est totale, et la personne dont la vie est au centre de la c\u00e9r\u00e9monie est invit\u00e9e \u00e0 d\u00e9finir et honorer ce qui donne du sens et de l’int\u00e9r\u00eat \u00e0 sa vie. Pas \u00e0 se mouler dans un r\u00e9cit culturel coercitif propos\u00e9 par le praticien ou par une quelconque organisation. Ce qui est tr\u00e8s exactement l’inverse d’un processus sectaire (tu ne crois pas ?)<\/p>\n <\/p>\n Revenons donc aux fondamentaux. <\/strong>Le but de l’approche narrative est de permettre \u00e0 un individu ou \u00e0 un groupe de d\u00e9velopper une histoire riche, connect\u00e9e \u00e0 l’ensemble des \u00e9l\u00e9ments qui donnent de l’int\u00e9r\u00eat \u00e0 sa vie, dans le respect des personnages qui lui ont transmis ces \u00e9l\u00e9ments, et afin de redevenir capable de mener sa vie exactement dans le sens qui lui convient en sachant pourquoi. Cette nouvelle histoire lui permet d’interpr\u00e9ter ce qui lui arrive et de se l’approprier, de cesser de subir des normes et des r\u00e9cits qui lui ont \u00e9t\u00e9 impos\u00e9s, et de redevenir (ou devenir pour la premi\u00e8re fois) “auteur de sa vie” c’est \u00e0 dire seul juge de ce qu’il va faire et de ce qu’il esp\u00e8re en retirer.<\/p>\n La c\u00e9r\u00e9monie d\u00e9finitionnelle n’est ni plus ni moins le prolongement de ce mouvement.<\/strong> Fond\u00e9e sur les travaux de l’anthropologue Barbara Myerhoff g\u00e9nialement r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9s par Michael White, elle part du fait que l’identit\u00e9 est un projet social, en construction permanente aliment\u00e9e par chacune de nos int\u00e9ractions avec autrui. L’int\u00e9raction entre le client et le praticien permet une ren\u00e9gociation de son identit\u00e9 (et souvent de celle du praticien aussi d’ailleurs…) apport\u00e9e par le d\u00e9veloppement d’un nouveau r\u00e9cit de sa vie, plus riche et polyphonique (“multilayer”<\/em>) et reli\u00e9 \u00e0 ce qui a une r\u00e9elle valeur pour lui. Le client s’appuie sur les questions du praticien comme sur un \u00e9chafaudage pour b\u00e2tir de nouveaux r\u00e9cits et en tirer des le\u00e7ons sur lui-m\u00eame qui vont elles-m\u00eame nourrir de nouveaux r\u00e9cits et ainsi de suite par ce processus de tissage qui va et vient entre le paysage de l’action (les r\u00e9cits) et le paysage de l’identit\u00e9 (la conscience de soi vivant issue de l’analyse des r\u00e9cits).<\/p>\n Lorsqu’on r\u00e9unit autour de la personne dont la vie est au centre de la c\u00e9r\u00e9monie <\/strong>d’autres personnes attentives et bienveillantes, qui \u00e9coutent ces nouveaux r\u00e9cits et qui leur r\u00e9pondent, les nouveaux r\u00e9cits sont accueillis, valid\u00e9s et \u00e9paissis par les r\u00e9ponses des t\u00e9moins, ce qui provoque un renforcement de l’identit\u00e9 li\u00e9e aux histoires pr\u00e9f\u00e9r\u00e9es, identit\u00e9 qui se trouve reconnue et honor\u00e9e. Il n’y a rien de sectaire l\u00e0 dedans (tu vois) mais juste cette id\u00e9e que nos histoires ont besoin d’\u00eatre racont\u00e9es \u00e0 un public pour exister, et que le public le plus pr\u00e9cieux est celui des gens qui ont de l’importance \u00e0 nos yeux. Relier leurs vies autour de ces histoires, entendre que leurs r\u00e9cits font une diff\u00e9rence et que les autres en retirent une inspiration : voil\u00e0 le r\u00e9acteur narratif qui fournit sa fantastique \u00e9nergie au travail de reconstruction identitaire et permet \u00e0 nos clients de sortir durablement leurs vies des griffes des probl\u00e8mes.<\/p>\n Nous apprenons beaucoup en ce moment sur la pratique des c\u00e9r\u00e9monies d\u00e9finitionnelles. Mais pour ne pas en avoir peur, il faut bien comprendre \u00e0 quoi elles servent et comment elles fonctionnent. Cette peur des c\u00e9r\u00e9monies d\u00e9finitionnelles, elle s’est traduite par cette r\u00e9flexion d’une personne proche : “la narrative, c’est vraiment fantastique en intervention individuelle, mais … Continuer la lecture de Ensemble, c’est tout<\/span><\/span> PS qui n’a rien \u00e0 voir : St\u00e9phane Einhorn a enfin mis en ligne un blog qui montre son travail et compl\u00e8te les dial qu’il publie avec Andr\u00e9 de Chateauvieux. Vous le trouverez ici<\/a>. A ne pas manquer, une conf\u00e9rence hallucinante de la neuro-anatomiste Jill Bolte Taylor qui a \u00e9t\u00e9 victime d\u2019un accident vasculaire c\u00e9r\u00e9bral nous fait vivre de l\u2019int\u00e9rieur l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une vie presque uniquement connect\u00e9e \u00e0 son cerveau droit\u2026<\/h4>\n
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