{"id":3867,"date":"2014-07-04T10:52:22","date_gmt":"2014-07-04T09:52:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/?p=3867"},"modified":"2014-07-04T10:52:22","modified_gmt":"2014-07-04T09:52:22","slug":"de-deleuze-a-delorean-la-therapie-narrative-comme-voyage-dans-le-temps","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/conferences\/de-deleuze-a-delorean-la-therapie-narrative-comme-voyage-dans-le-temps.html","title":{"rendered":"DE DELEUZE \u00c0 DELOREAN : LA TH\u00c9RAPIE NARRATIVE COMME VOYAGE DANS LE TEMPS"},"content":{"rendered":"

\"imgres\"Une conf\u00e9rence passionnante et tr\u00e8s attendue de John Winslade (NZ) sur le voyage dans le temps, Deleuze, et la th\u00e9rapie narrative. Notes de travail prises \u00e0 la vol\u00e9e.<\/strong><\/p>\n

Parler de m\u00e9moire, c\u2019est faire r\u00e9f\u00e9rence au temps. John nous propose une machine \u00e0 voyager dans le temps qui nous emm\u00e8ne o\u00f9 nous voulons dans notre m\u00e9moire. Il fait \u00e9galement r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la fa\u00e7on dont Deleuze, philosophe du temps, conceptualisait la th\u00e9rapie comme une \u00ab\u00a0machine \u00e0 exp\u00e9rience\u00a0\u00bb qui permettait au client de mettre au point son propre \u00ab\u00a0projet de devenir\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Ainsi, la th\u00e9rapie narrative a d\u00e9j\u00e0 le voyage dans le temps au c\u0153ur de ses m\u00e9canismes. Ceci s\u2019oppose \u00e0 Freud qui voyageait dans le pass\u00e9 \u00e0 la recherche des causes et en d\u00e9duisait \u00e0 la lumi\u00e8re du complexe d\u2019\u0152dipe que les abus sexuels \u00e9taient des fantasmes et non des traumas r\u00e9els subis par les patient-e-s (ce qui influence encore beaucoup de traditions th\u00e9rapeutiques). Ceci s\u2019oppose \u00e9galement \u00e0 la Gestalt, au behaviourisme ou \u00e0 la th\u00e9rapie centr\u00e9e sur la personne dont le parti-pris est de rester ancr\u00e9 dans le pr\u00e9sent (et ce qui est \u00e9galement li\u00e9 \u00e0 l\u2019historicit\u00e9 de leurs fondations, apr\u00e8s la guerre).<\/p>\n

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Deleuze propose une philosophie du temps qui pose que les \u00e9v\u00e9nements pr\u00e9existent \u00e0 l\u2019identit\u00e9. Chaque \u00e9v\u00e9nement est ench\u00e2ss\u00e9 dans une s\u00e9rie de variations, et \u00a0reli\u00e9 \u00a0\u00e0 ses voisins par le sens (\u00e7a vous rappelle quelque chose ?) D\u2019apr\u00e8s lui, nous prenons nos d\u00e9cisions sur la base du sens (et non pas de la logique, de l\u2019int\u00e9r\u00eat, de l\u2019inconscient\u2026) Dans la th\u00e9rapie narrative, la question actualise l\u2019\u00e9v\u00e9nement et lui donne sa pleine existence car elle produit l\u2019exp\u00e9rience. John nous dit “qu\u2019une question est une capsule temporelle”.<\/p>\n

Les gouvernements totalitaires (comme en Roumanie) ont cr\u00e9\u00e9 des communaut\u00e9s sans m\u00e9moire, y compris le totalitarisme de march\u00e9 qui d\u00e9nie le futur et le changement climatique par ex. Le voyage vers le futur serait n\u00e9cessaire pour \u00e9viter les d\u00e9sastres. Deleuze nous propose deux lectures du temps bas\u00e9es sur les Sto\u00efciens\u00a0: Chronos (pass\u00e9 \u2013 pr\u00e9sent- futur) et Aion (l\u2019arc du temps, infiniment divisible et plastique). Il pose que la fa\u00e7on dont nous lisons le temps est multiple\u00a0: rien n\u2019est s\u00e9par\u00e9 de ce qui est d\u00e9j\u00e0 arriv\u00e9, le pass\u00e9 et le futur font partie du pr\u00e9sent et l’habitent \u00e9ternellement.<\/p>\n

L\u2019Aion nous offre une base pour \u00e9valuer les \u00e9v\u00e9nements en relation avec l\u2019arc du temps et nous permet de d\u00e9finir “identitairement” une vie, une carri\u00e8re, une histoire\u2026 \u00e9thiques. Ce concept de \u00ab\u00a0projet de devenir\u00a0\u00bb support\u00e9 par le sens de l\u2019Aion permet de revisiter les cat\u00e9gories narratives que nous connaissons bien\u00a0: les conversations de remembrement, les conversations externalisantes (fixer une exp\u00e9rience probl\u00e9matique \u00e0 un certain moment dans le temps et r\u00e9gler le cadran de la machine sur un autre moment, la cartographie (non-causale) des effets du probl\u00e8me, etc. Les connections entre les \u00e9v\u00e9nements demeurent, d\u00e9termin\u00e9es par le sens et rien d\u2019autre.<\/p>\n

Quelques exemples de ces questions \u00e0 voyager dans le temps avec diff\u00e9rents r\u00e9glages sur le cadran :<\/p>\n