{"id":3841,"date":"2014-06-11T07:52:44","date_gmt":"2014-06-11T06:52:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/?p=3841"},"modified":"2014-06-11T07:54:33","modified_gmt":"2014-06-11T06:54:33","slug":"pour-tirer-quelquun-de-la-boue-il-faut-savoir-sy-rouler-soi-meme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/conferences\/pour-tirer-quelquun-de-la-boue-il-faut-savoir-sy-rouler-soi-meme.html","title":{"rendered":"“POUR TIRER QUELQU’UN DE LA BOUE, IL FAUT SAVOIR S’Y ROULER SOI-M\u00caME”"},"content":{"rendered":"

Par Elizabeth Feld et Christine Barnier<\/strong><\/em><\/p>\n

Un tr\u00e8s tr\u00e8s grand Merci a Andr\u00e9e Zerah et \u00e0 Martine Compagnon<\/a> pour cette d\u00e9licieuse derni\u00e8re soir\u00e9e de la saison sur les contes et l’approche narrative.<\/strong><\/p>\n

Nous avons fait une balade passionnante entre contes, approche narrative et accompagnement. \u00c0 la tomb\u00e9e du jour, berc\u00e9s les bruits du jardin du Forum qui montaient derri\u00e8re nous, Martine nous a transport\u00e9s dans les pays de Nasrudin, du fils du roi nu sous la table qui se proclame coq (“pour tirer quelqu’un de la boue , il faut savoir s’y rouler soi m\u00eame”)…et bien d’autres…<\/p>\n

<\/p>\n

Les liens entre l’Approche Narrative et les contes traditionnels tiss\u00e9s avec finesse et illustr\u00e9s \u00a0par des contes : le “sort” ne serait-il pas une fa\u00e7on d’externaliser le probl\u00e8me ? \u00a0Ce n’est pas moi qui suis mauvaise, on m’a jet\u00e9 un sort qui m’a fait agir de la sorte… \u00a0Les h\u00e9ros ne se soumettent pas aux prescriptions sociales (” impertinence sur les contraintes sociales” comme disait Martine). Le club de vie- il y a toujours qq un au bord de la route pour aider le h\u00e9ros, ou le membre du club n’est m\u00eame pas conscient de faire partie du club ( “encore moi”). Les fines traces ( “Bouddha et le Brigand”).<\/p>\n

\u00c7a vous donne envie? Pour ceux qui n’ont pas pu assister, vous pouvez retrouver Martine conteuse (la Femme de l’ogre<\/a>) car elle raconte ses contes dans d’autres lieux \u00e0 d’autres moments. \u00a0\u00c0 ne pas manquer…<\/p>\n

Je laisse la main \u00e0 Christine Barnier, qui va \u00e9galement \u00a0vous faire le cadeau d’un des contes, celui qui illustrait “redevenir auteur”!<\/strong><\/p>\n

Elizabeth<\/em>
\n\u00c0 toi, Christine:
\nMartine Compagnon nous emm\u00e8ne au c\u0153ur des contes.
\nElle ne cr\u00e9e pas les contes, ce sont les contes qui l\u2019ont choisie pour \u00eatre leur porte-parole.
\nIls ne pouvaient r\u00eaver meilleure \u00e9missaire que la Femme de l\u2019Ogre (c\u2019est ainsi qu\u2019elle se nomme).\u00a0Je ne sais plus bien \u00e0 quel sujet elle nous parle d\u2019une \u00ab na\u00efvet\u00e9 heureuse \u00bb ?
\nParle-t-elle d\u2019elle ?<\/p>\n

Ah oui ! Les contes n\u2019ont pas de moralit\u00e9 \u2026. Sinon ce sont des fables !
\nDans les contes on y trouve des impertinences sur les contraintes sociales.<\/p>\n

Si l\u2019envie vous prend de lire les \u00ab Contes des Mille et une nuits \u00bb, choisissez la traduction de Ren\u00e9 R. Khawam qui a travaill\u00e9 sur les manuscrits arabes originaux.
\nDans la version de Khawam vous retrouverez l\u2019esprit des contes tels qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits \u00e0 l\u2019origine, avec les descriptions \u00e9rotiques qu\u2019Antoine Galland avait \u00e9lud\u00e9es.
\n\u00ab Dans la version de Khawan, il y a du vin (et non de l\u2019eau ou des fruits confits) et de l\u2019\u00e9rotisme \u00bb. C\u2019est dit !<\/p>\n

Nous savons que nous transportons des histoires que l\u2019on raconte sur nous. Nous connaissons le poids de ces histoires.\u00a0A ce sujet Martine nous conte l\u2019histoire de la derni\u00e8re fille d\u2019un roi.<\/p>\n

Un roi \u00e9tait tr\u00e8s riche et tr\u00e8s prosp\u00e8re. Il avait 3 fils et une fille, sa petite derni\u00e8re qu\u2019il ch\u00e9rissait tout particuli\u00e8rement. Son soleil, sa vie, la prunelle de ses yeux … Ce roi poss\u00e9dait des centaines de troupeaux de toutes sortes (moutons, ch\u00e8vres, chevaux, b\u0153ufs \u2026.) Or un matin, ses gens affol\u00e9s viennent lui faire part d\u2019une catastrophe. Tous les animaux sans exception sont morts.<\/em>
\nQu\u2019\u00e0 cela ne tienne il a suffisamment de biens et de richesses pour en acqu\u00e9rir de nouveaux. Il d\u00e9cide donc d\u2019aller acheter de nouveaux troupeaux. Impossible, on refuse de lui vendre d\u2019autres animaux. Un marchand plus prolixe que les autres lui explique que si ses b\u00eates meurent ce n\u2019est pas de maladie. On n\u2019a jamais vu une maladie d\u00e9cimer en m\u00eame temps moutons, chevaux, chiens, porcs, ch\u00e8vres \u2026. Le probl\u00e8me est ailleurs. La pr\u00e9sence d\u2019une personne dans votre ch\u00e2teau provoque ces morts et il lui conseille de la retrouver tr\u00e8s vite. Mais comment demande le roi. Oh c\u2019est simple, retrouvez celui ou celle qui dort les mains entre les jambes (Vous vous posez la question !!!! Hi ! Hi !).<\/em>
\nLe roi de retour au ch\u00e2teau attend la nuit et d\u00e8s que tout le monde dort, fait sa tourn\u00e9e et soul\u00e8ve le drap de chacun.<\/em>
\n Sa femme \u2026 ouf ce n\u2019est pas elle !<\/em>
\n Ses fils \u2026 Dieu merci ce ne sont pas eux non plus !<\/em>
\n Sa fille \u2026 Malheur c\u2019est elle, son sucre d\u2019orge, le soleil de sa vie, sa joie \u2026.<\/em>
\n D\u00e8s le lendemain il d\u00e9cide qu\u2019elle quittera le ch\u00e2teau. Mais comment faire o\u00f9 pourrait-elle aller ? Il la confie \u00e0 l\u2019un de ses serviteurs qui devra l\u2019emmener dans une maison au milieu de la for\u00eat. Il devrai aussi lui apporter des vivres chaque jour et pourvoir \u00e0 son bien-\u00eatre.<\/em>
\n Le serviteur conna\u00eet la raison qui a pouss\u00e9 le Roi \u00e0 se s\u00e9parer de sa fille. En chemin, il r\u00e9fl\u00e9chit et se dit que s\u2019il est oblig\u00e9 de venir chaque jour voir cet enfant il va \u00eatre lui aussi poss\u00e9d\u00e9. Il d\u00e9cide donc de l\u2019abandonner dans la for\u00eat et s\u2019enfuit.<\/em>
\n L\u2019enfant passe une nuit terrible seule dans la for\u00eat, elle qui a toujours \u00e9t\u00e9 dorlot\u00e9e.<\/em>
\n Au petit jour, elle se met en marche et arrive dans un village o\u00f9 elle est recueillie par une famille de villageois \u00e0 qui elle raconte son histoire. Les villageois l\u2019accueillent malgr\u00e9 cela en disant que cela ne se peut. D\u00e8s le lendemain matin, tous les animaux du village sont morts. Les villageois la chassent. Un couple de paysans g\u00e9n\u00e9reux lui porte secours et une nouvelle fois tous les animaux meurent. Elle se r\u00e9fugie donc pour la seconde fois dans la for\u00eat.<\/em>
\n Et l\u00e0 une vieille femme qui n\u2019a qu\u2019un pauvre chien accepte de l\u2019h\u00e9berger malgr\u00e9 son histoire. Bien \u00e9videmment, le chien meurt. La vieille femme ne s\u2019en offusque pas et d\u00e9cide d\u2019aider l\u2019enfant \u00e0 changer l\u2019histoire.<\/em>
\nIl existe \u00e0 l\u2019autre bout de la for\u00eat une tour dans laquelle habitent 3 moires (f\u00e9es). D\u00e8s demain matin, je vais faire des g\u00e2teaux et les mettre dans un panier que tu leur porteras. En \u00e9change tu demanderas que l\u2019on te tisse une nouvelle histoire.<\/em>
\nL\u2019enfant traverse la for\u00eat, arrive au pied de la tour et frappe \u00e0 la porte \u00ab toc ! toc ! \u00bb.<\/em>
\n \u00ab Qu\u2019est-ce que c\u2019est \u00bb.<\/em>
\n \u00ab Je vous apportes des g\u00e2teaux \u00bb<\/em>
\n \u00ab Nous n\u2019en voulons pas. Passez votre chemin \u00bb<\/em>
\n Apr\u00e8s plusieurs tentatives, les moires ouvrent finalement la porte, prennent les g\u00e2teaux et rendent le panier \u00e0 l\u2019enfant avec du crottin.<\/em>
\nDe retour l\u2019enfant d\u00e9pit\u00e9e dit \u00e0 la vieille femme que cela n\u2019a pas march\u00e9.<\/em>
\n \u00ab L\u00e2che pas l\u2019affaire ! On recommence demain matin ! \u00bb<\/em>
\n Le lendemain matin, la petite fille repart avec son panier de g\u00e2teaux et revient avec du crottin.<\/em>
\n La vieille femme dit \u00ab L\u00e2che pas l\u2019affaire ! On recommence demain matin ! \u00bb.<\/em>
\n Le lendemain matin la petite fille traverse la for\u00eat, remet ses g\u00e2teaux et r\u00e9cup\u00e8re un panier vide.<\/em>
\n La vieille femme dit \u00ab C\u2019est mieux ! L\u00e2che pas l\u2019affaire ! On recommence demain matin ! \u00bb<\/em>
\n Et le lendemain, la petite fille revient avec dans son panier une toute petite bobine de fil de soie, de la taille d\u2019un pois.<\/em>
\n\u00ab Qu\u2019est-ce que je vais faire avec cette toute petite bobine ? \u00bb<\/em>
\n \u00ab Elle est tr\u00e8s pr\u00e9cieuse et te permettra d\u2019aller plus loin \u00bb lui dit la vieille femme.<\/em>
\n La petite fille grandit au c\u0153ur de la for\u00eat.<\/em><\/p>\n

Une grande f\u00eate est annonc\u00e9e pour le mariage d\u2019un Prince.<\/em>
\n La petite fille est devenue une belle jeune fille et va \u00e0 cette f\u00eate avec sa pr\u00e9cieuse bobine de fil de soie.<\/em>
\n Au moment d\u2019attacher les couronnes, personne ne poss\u00e8de de quoi les nouer.<\/em>
\n On demande dans l\u2019assistance et la jeune fille propose sa toute petite bobine.<\/em>
\n \u00ab Que veux-tu en \u00e9change ? \u00bb demande le Prince.<\/em>
\n Elle ne sait pas, alors le Prince propose de lui donner le poids de la toute petite bobine en or.<\/em>
\n On la pose donc sur une balance qui aussit\u00f4t descend. On d\u00e9pose de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 quelque grammes, puis quelques kilos, puis un sac d\u2019or, puis 2 sacs et encore et encore. Rien n\u2019y fait la balance reste immobile. On change de balance. Rien n\u2019y fait.<\/em><\/p>\n

Le Prince d\u00e9cide alors de monter sur la balance qui s\u2019\u00e9quilibre aussit\u00f4t.<\/em>
\n Le Prince d\u00e9cide d\u2019\u00e9pouser la jeune fille au fil de soie.<\/em><\/p>\n

Qu\u2019est-ce que j\u2019ai retenu des ponts entre les contes et les pratiques narratives ?<\/strong><\/p>\n

Et bien \u2026 il y a un lien entre les sorts qui sont jet\u00e9s par les sorci\u00e8res dans les contes. Ces sorts font faire des choses qui ne nous ressemblent pas : \u00ab la peur me fait agir \u00bb. Cela ne vous rappelle-t-il pas l\u2019externalisation ?<\/p>\n

Et dans les contes, il y a les bonnes f\u00e9es qui vous portent secours. Ne serait-ce pas un club de vie ?<\/p>\n

Martine nous offre une belle image pour repr\u00e9senter le praticien narrateur : c\u2019est un chercheur d\u2019or qui gr\u00e2ce \u00e0 son tamis filtre les histoires pour ne retenir que les p\u00e9pites (les fines traces).<\/p>\n

Ces quelques lignes sont bien peu de chose en regard de la soir\u00e9e que nous a fait passer La Femme de l\u2019Ogre. Elle est ogrement magique !<\/p>\n

Christine Barnier<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Elizabeth Feld et Christine Barnier Un tr\u00e8s tr\u00e8s grand Merci a Andr\u00e9e Zerah et \u00e0 Martine Compagnon pour cette d\u00e9licieuse derni\u00e8re soir\u00e9e de la saison sur les contes et l’approche narrative. Nous avons fait une balade passionnante entre contes, approche narrative et accompagnement. \u00c0 la tomb\u00e9e du jour, berc\u00e9s les bruits du jardin du … Continuer la lecture de “POUR TIRER QUELQU’UN DE LA BOUE, IL FAUT SAVOIR S’Y ROULER SOI-M\u00caME”<\/span><\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[23],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3841"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3841"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3841\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3844,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3841\/revisions\/3844"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3841"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3841"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3841"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}