{"id":3529,"date":"2013-09-28T08:52:35","date_gmt":"2013-09-28T07:52:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/?p=3529"},"modified":"2013-09-28T08:53:25","modified_gmt":"2013-09-28T07:53:25","slug":"psychanalyse-systemique-et-narrative","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/conferences\/psychanalyse-systemique-et-narrative.html","title":{"rendered":"PSYCHANALYSE, SYST\u00c9MIQUE ET NARRATIVE"},"content":{"rendered":"<p><em>par Pierre Blanc-Sahnoun<\/em><\/p>\n<p><strong>Quelles sont nos relations avec la psychanalyse ? La tenue d&#8217;un s\u00e9minaire de 6 sessions sur les correspondances entre th\u00e9orie psychanalytique et th\u00e9orie syst\u00e9mique par notre amie Annie Cottet <a href=\"http:\/\/www.pluralis.org\/Files\/23109\/Seminaire_2013_2014.pdf\" target=\"_blank\">(voir ici les informations d\u00e9taill\u00e9es)<\/a> nous invite \u00e0 nous poser la question.<\/strong><\/p>\n<p>Annie Cottet d\u00e9passe les oppositions apparentes entre les deux traditions d&#8217;accompagnement et les regards apparemment tr\u00e8s diff\u00e9rents qu&#8217;elles portent sur la personne et les relations : &#8220;(le postulat de d\u00e9part du s\u00e9minaire) \u00a0consiste en l\u2019absence d\u2019opposition entre\u00a0psychanalyse et th\u00e9orie syst\u00e9mique selon le\u00a0mode de pens\u00e9e \u00e0 causalit\u00e9 circulaire\u00a0caract\u00e9ris\u00e9 par la boucle de feed-back o\u00f9\u00a0l\u2019effet produit une cause. Les deux th\u00e9ories\u00a0ob\u00e9issent \u00e0 ce mode de pens\u00e9e non lin\u00e9aire propre \u00e0 la complexit\u00e9 des sciences\u00a0humaines. La rupture entre une th\u00e9orie psychanalytique\u00a0centr\u00e9e sur la division du sujet entre un\u00a0conscient et un inconscient, et une th\u00e9orie\u00a0 syst\u00e9mique centr\u00e9e sur l\u2019interaction c\u2019est-\u00e0-dire sur ce qui se joue entre les\u00a0personnes, cette rupture contient une\u00a0continuit\u00e9 qui est le sujet lui-m\u00eame, le\u00a0manager membre d\u2019une \u00e9quipe dans une\u00a0entreprise. Toute personne incluse dans un\u00a0syst\u00e8me humain est un sujet divis\u00e9, pris \u00e0\u00a0l\u2019int\u00e9rieur de logiques relationnelles et de\u00a0jeux d\u2019influence.&#8221;<br \/>\n<!--more--><\/p>\n<p>Qu&#8217;en est-il de l&#8217;approche narrative, d\u00e9velopp\u00e9e par des th\u00e9rapeutes familiaux syst\u00e9miciens influenc\u00e9s par Palo Alto et peu sensibles \u00e0 la th\u00e9orie Freudienne (Freud n&#8217;\u00e9tant jamais all\u00e9 jusqu&#8217;\u00e0 l&#8217;Australie). Quelques pistes, \u00e0 d\u00e9velopper dans des \u00e9changes ult\u00e9rieurs car c&#8217;est une question sur laquelle r\u00e9fl\u00e9chissent de nombreux praticiens narratifs qui disposent d&#8217;une formation ou d&#8217;une culture analytique, ou ont tout simplement fait une analyse pour leur propre compte :<\/p>\n<ul>\n<li>la posture de l&#8217;analyste est d\u00e9centr\u00e9e, mais pas aussi d\u00e9pourvue d&#8217;influence qu&#8217;on pourrait le croire ou qu&#8217;il pourrait le pr\u00e9tendre. Certains haussements de sourcils d&#8217;un analyste ont valeur de retelling ou de surface r\u00e9fl\u00e9chissante. En ralit\u00e9, tout est influent dans une interaction, y compris la volont\u00e9 de ne pas se montrer influent et ce qui concr\u00e9tise cette volont\u00e9 ainsi que ce qui y \u00e9chappe.<\/li>\n<li>la mise en r\u00e9cit est commune, m\u00eame si la psychanalyse s&#8217;appuie sur une m\u00e9taphore thermodynamique (cf. White et Epston dans &#8220;les moyens narratifs au service de la th\u00e9rapie&#8221;) l\u00e0 o\u00f9 la narrative donne le champ libre au client. La psychanalyse propose le transfert comme outil de reconstruction d&#8217;un r\u00e9cit alternatif dans le pr\u00e9sent, impactant le sentiment d&#8217;identit\u00e9 et la disparition du sympt\u00f4me se fait l\u00e0 aussi &#8220;de surcro\u00eet&#8221; (et non comme objectif op\u00e9rationnel ob\u00e9issant \u00e0 des plans d&#8217;action et autres petits pas, comme dans certaines traditions de coaching).<\/li>\n<li>bien s\u00fbr on va trouver des diff\u00e9rences, \u00e0 commencer par la question du d\u00e9centrage de la posture que l&#8217;on peut se poser et qui d\u00e9pend vraiment des analystes. Il y a \u00e9galement la construction des conversations en \u00e9chafaudage qui est sp\u00e9cifique \u00e0 la narrative, ainsi que le travail avec les \u00e9quipes r\u00e9fl\u00e9chissantes et les t\u00e9moins ext\u00e9rieurs, inspir\u00e9 de la syst\u00e9mique.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Il y a certainement beaucoup d&#8217;autres similitudes et diff\u00e9rences \u00e0 explorer et \u00e0 respecter. Nous parlons tous de la m\u00eame chose avec des mots diff\u00e9rents. Au lieu de se d\u00e9chirer dans des querelles picrocholines, y compris m\u00eame au sein de la minuscule communaut\u00e9 narrative ou coachique fran\u00e7aise, tisser des liens, relier les traditions de soin, me semble une entreprise digne d&#8217;int\u00e9r\u00eat. Mettons nous au service de la diffusion des savoirs minoritaires, et la psychanalyse en fait partie. Le pouvoir moderne ne s&#8217;y est pas tromp\u00e9, qui tente ann\u00e9e apr\u00e8s ann\u00e9e d&#8217;imposer des soins m\u00e9dicamenteux sous-tendus par une vision unidimensionnelle des neurosciences. Il y va de la d\u00e9fense du langage, du r\u00e9cit et donc de la possibilit\u00e9 de penser.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>par Pierre Blanc-Sahnoun Quelles sont nos relations avec la psychanalyse ? La tenue d&#8217;un s\u00e9minaire de 6 sessions sur les correspondances entre th\u00e9orie psychanalytique et th\u00e9orie syst\u00e9mique par notre amie Annie Cottet (voir ici les informations d\u00e9taill\u00e9es) nous invite \u00e0 nous poser la question. 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