{"id":3310,"date":"2013-01-18T16:17:23","date_gmt":"2013-01-18T15:17:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/?p=3310"},"modified":"2013-01-18T16:18:01","modified_gmt":"2013-01-18T15:18:01","slug":"pour-tous-mais-qui-est-tous","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/ruses-du-pouvoir-moderne\/pour-tous-mais-qui-est-tous.html","title":{"rendered":"POUR TOUS ? MAIS QUI EST TOUS ?"},"content":{"rendered":"

Par : anonyme<\/em><\/p>\n

C’est qui, le pouvoir moderne? Cette force diffuse et invisible qui tire des ficelles, qui influence, qui manipule personnes, id\u00e9es, institutions…<\/strong> <\/p>\n

Je ne sais pas trop la d\u00e9finir mais je me pose toujours la question, telle Miss Marple, Hercule Poirot ou Maigret: \u00e0 qui profite le “crime”? Dimanche dernier, je traversais le quartier de Montparnasse vers 13h, heure du rassemblement de la ” Manif pour tous”, et pour la premi\u00e8re fois depuis tr\u00e8s tr\u00e8s longtemps, je ne me suis pas sentie en s\u00e9curit\u00e9. J’\u00e9tais contente d’avoir mon casque de v\u00e9lo sur la t\u00eate. <\/p>\n

Et pourtant. Il n’y avait rien de mena\u00e7ant dans cette foule de belles familles, avec leurs banderoles, ballons de baudruche et badges orn\u00e9s d’un symbole bleu clair ou rose bonbon (rien de plus gentil) d’une belle famille de papa, maman et 2 enfants se tenant par la main.<\/p>\n

Il n’y avait rien d’ouvertement mena\u00e7ant et je suis s\u00fbre que toutes ces personnes \u00e9taient mues par de “bonnes” valeurs et sans doute que beaucoup d’entre eux disaient, “ah, mais je n’ai rien contre les gais, j’en connais de tr\u00e8s gentils…. mais quand m\u00eame le mariage, c’est sacr\u00e9 !” <\/p>\n

Pourtant tout cela m’a mise tr\u00e8s mal \u00e0 l’aise. <\/p>\n

Assise dans un restaurant, mon malaise s’est renforc\u00e9 quand plusieurs jolies familles (maman, papa et enfants) sont entr\u00e9es. Tous les enfants portaient un beau ballon de baudruche bleu ciel orn\u00e9 du symbole rose bonbon de la chouette famille maman, papa, et deux enfants. C’est la f\u00eate. On am\u00e8ne les enfants \u00e0 la f\u00eate. Mais on f\u00eate quoi, au juste, l\u00e0? <\/p>\n

C’est cela qui me met tr\u00e8s mal \u00e0 l’aise. Sous pr\u00e9texte que la manif est “Pour
\nTous” que fait-on des gens qui ne font pas partie de ce “tous”? L’absent mais implicite dans cette manif pour tous c’est que nous, les autres on n’est rien, personne…on n’existe pas…puisqu’on ne fait pas partie des tous …<\/p>\n

Je suis toujours tr\u00e8s mal \u00e0 l’aise avec des positions qui se disent “pour” alors qu’en fait il ne s’agit que d’une prie de position “pour” la famille traditionnelle. Dans ce “pour” il existe un absent tr\u00e8s implicite et tr\u00e8s important qui est qu’en fait, il est tr\u00e8s “contre” l’inclusion des homos dans ce statut.. Et je suis consciente que les positions contre peuvent aller tr\u00e8s tr\u00e8s loin….<\/p>\n

C’est la raison pour laquelle je signe cet article ‘anonyme’; c’est en symbole de ce statut de “rien” implicite dans la manif pour tous…<\/p>\n

Pour moi, cette histoire de mariage gai est une belle histoire qui divise les gens, la communaut\u00e9 gaie et la communaut\u00e9 – la communaut\u00e9 quoi, d’ailleurs – chr\u00e9tienne, et qui d’autre? Les porteurs de valeurs plus traditionnelles autour du mariage, c’est s\u00fbr. <\/p>\n

Quelles sont les histoires v\u00e9hicul\u00e9es ? Sont elles des romans, contes de f\u00e9es, trag\u00e9dies, bandes dessin\u00e9es, mangas ? Et quelle est l’histoire que se racontent les homosexuels qui veulent le droit de se marier? Je n’ai rien contre le mariage traditionnel en soi. Parmi mes meilleurs amis il y a des personnes mari\u00e9es, comme il y en a en couple gai, avec et sans enfants, divorc\u00e9s, c\u00e9libataires, monogames, non monogames….<\/p>\n

Je ne regrette pas d’avoir \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e dans une famille avec un papa, une maman et une s\u0153ur. Mais je n’aurais pas regrett\u00e9 non plus d’avoir \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e dans une autre configuration- gaie, recompos\u00e9e, cr\u00e9ative, innovatrice, diff\u00e9rente, du moment qu’il y aurait eu de l’amour, de la s\u00e9curit\u00e9, un cadre, des valeurs…<\/p>\n

Mais \u00e0 qui profite l’institution de mariage? <\/p>\n

J’ai beaucoup d’amis et de clients (h\u00e9t\u00e9ros, je pr\u00e9cise) qui ont souffert \u00e0 cause de cette institution et la fa\u00e7on dont elle est v\u00e9hicul\u00e9e dans notre soci\u00e9t\u00e9. Telle qu’elle est construite aujourd’hui il me semble que les avocats et les notaires en profitent. (cf. le co\u00fbte \u00e9lev\u00e9 du divorce)
\nTelle qu’elle est construite aujourd’hui il me semble que l’\u00e9glise en profite, surtout catholique (qui a organis\u00e9 cette manif?)
\nTelle qu’elle est construite aujourd’hui il me semble que le mariage peut profiter \u00e0 des relations de pouvoir et de d\u00e9pendance entre les hommes et femmes.
\nTelle qu’elle est construite aujourd’hui il me semble qu’elle promet beaucoup de choses qu’elle ne d\u00e9livre pas forc\u00e9ment. <\/p>\n

Alors, avant que vous vous \u00e9nerviez contre moi et la position que je prends, je voudrais pr\u00e9ciser que je ne suis pas contre la valeur de l’engagement entre deux personnes, ni la valeur de stabilit\u00e9 d’un foyer pour un enfant. Si ces deux personnes veulent s’engager par le mariage, et si ce mariage dure, tant mieux. <\/p>\n

Mais je souhaiterais proposer l’id\u00e9e que ce d\u00e9bat sur le mariage gai est un faux d\u00e9bat et une id\u00e9e qui divise, sans doute aliment\u00e9e par des \u00e9l\u00e9ments de pouvoir moderne. On va f\u00eater le mariage sur le Champs de Mars, on se polarise sur le mariage, et on ne d\u00e9ploie ni son \u00e9nergie ni son attention ailleurs. <\/p>\n

Aujourd’hui plus que jamais on voit que les promesses du mariage ne se tiennent souvent pas. Les statistiques du divorce montrent \u00e0 quel point cette institution aurait besoin d’\u00eatre re-r\u00e9fl\u00e9chie. Surtout en France ou le co\u00fbt financier d’un divorce est tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9. <\/p>\n

Je trouve ironique qu’au jour d’aujourd’hui, avec ces statistiques parlantes qui sugg\u00e8rent plut\u00f4t un besoin d’innover, de mettre ce concept de mariage \u00e0 jour, que les gais aient envie de se marier. <\/p>\n

J’ai eu de longs d\u00e9bats avec des amis autour de ce sujet. Des personnes qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9mues quand Obama a soutenu le mariage gai. Qui trouvent que c’est important que nous ayons les m\u00eames privil\u00e8ges que les h\u00e9t\u00e9rosexuels.
\nLes m\u00eames droits, je suis d’accord. Mais la France, avec le pacs \u00e9tait un des pays les plus avanc\u00e9s \u00e0 ce sujet. Le droit d’\u00e9lever nos enfants, d’\u00eatre en couple, d’adopter, les droits de succession etc. Oui…<\/p>\n

Mais le mariage tel quel, pourquoi?<\/p>\n

\u00c0 l’aube d’une \u00e9poque ou l’on pourrait imaginer cr\u00e9er de nouvelles configurations pour les couples et les familles, configurations qui lib\u00e8rent, qui r\u00e9pondent mieux aux r\u00e9alit\u00e9s relationnelles d’aujourd’hui, quelle est la valeur de revendiquer une institution, un rite, qui de toutes fa\u00e7ons, a besoin d’\u00eatre modernis\u00e9?<\/p>\n

D’avoir le droit de se pacser, de pouvoir m’engager envers ses biens et sa place dans la soci\u00e9t\u00e9, oui… D’y ajouter les droits autour des enfants, oui, (et cela n’est pas encore acquis)…
\nMais d’avoir le droit de faire une c\u00e9r\u00e9monie o\u00f9 l’on d\u00e9cide laquelle des deux femmes porte la robe blanche virginale et laquelle s’habille en costard… D’avoir le droit d’avoir acc\u00e8s \u00e0 une institution qui est surtout soutenue par l’\u00e9glise qui -elle- ne reconna\u00eet pas les unions gaies… \u00c0 peine le divorce… \u00c0 quoi bon?<\/p>\n

C’est bien s\u00fbr un symbole, le mariage gai, et je trouve que c’est un symbole mal choisi qui raconte une histoire de conte de f\u00e9es. (…et ils v\u00e9curent heureux jusqu’\u00e0 la fin de leurs jours). Pourquoi se polariser autour d’une histoire de conte de f\u00e9es? Alors qu’il y a des histoires beaucoup plus int\u00e9ressantes \u00e0 cr\u00e9er, \u00e0 soutenir, que celle d’une institution p\u00e9rim\u00e9e. <\/p>\n

Et je reviens aux paroles de Kiwi Tamasese -“les mots peuvent embrasser ou repousser”. Je pense qu’il y a des concepts et causes qui r\u00e9unissent comme des causes qui divisent. Celle-l\u00e0 est forc\u00e9ment divisante. <\/p>\n

Et aujourd’hui il me semble que nous aurions mieux fait d’investir notre d’\u00e9nergie commune pour le bien-\u00eatre de la communaut\u00e9 humaine. Il y a des combats qui divisent et des combats qui unissent.<\/p>\n

J’aimerais poser donc quelques questions pour ouvrir un d\u00e9bat. Selon vous:<\/p>\n

\u00c0 qui profite l’institution du mariage?<\/p>\n

\u00c0 qui profite cette polarisation autour du mariage gai? <\/p>\n

Et que veut dire pour vous le fait d’appeler cette manif anti-mariage gai “la manif pour tous”?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par : anonyme C’est qui, le pouvoir moderne? Cette force diffuse et invisible qui tire des ficelles, qui influence, qui manipule personnes, id\u00e9es, institutions… Je ne sais pas trop la d\u00e9finir mais je me pose toujours la question, telle Miss Marple, Hercule Poirot ou Maigret: \u00e0 qui profite le “crime”? Dimanche dernier, je traversais le … Continuer la lecture de POUR TOUS ? MAIS QUI EST TOUS ?<\/span><\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[7],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3310"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3310"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3310\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3318,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3310\/revisions\/3318"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3310"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3310"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3310"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}