{"id":323,"date":"2009-03-21T09:44:07","date_gmt":"2009-03-21T08:44:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/?p=323"},"modified":"2017-07-20T22:31:14","modified_gmt":"2017-07-20T20:31:14","slug":"la-narrative-est-elle-soluble-dans-les-micro-cartes-2eme-partie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/carnets-de-route\/la-narrative-est-elle-soluble-dans-les-micro-cartes-2eme-partie.html","title":{"rendered":"La Narrative est-elle soluble <br\/>dans les micro-cartes ? (2\u00e8me partie)"},"content":{"rendered":"<p><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-full wp-image-325\" title=\"clapton-knopfler\" src=\"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-content\/uploads\/clapton-knopfler.jpg\" alt=\"clapton-knopfler\" width=\"324\" height=\"269\" srcset=\"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-content\/uploads\/clapton-knopfler.jpg 437w, https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-content\/uploads\/clapton-knopfler-300x249.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 324px) 100vw, 324px\" \/><\/p>\n<p><strong>Ma m\u00e9taphore personnelle des cartes narratives est plus li\u00e9e \u00e0 la musique populaire qu&#8217;\u00e0 l&#8217;espace. <\/strong><\/p>\n<p>C&#8217;est une m\u00e9taphore de guitariste : il existe dans le blues des grilles d&#8217;accords que connaissent tous les musiciens et sur lesquelles chacun est libre d&#8217;improviser, qu&#8217;il soit saxo, bassiste ou pianiste, en contact permanent avec sa musique int\u00e9rieure et en contrepoint du chant d\u00e9ploy\u00e9 par le client. Que l&#8217;on soit dans l&#8217;univers de la randonn\u00e9e ou dans celui de l&#8217;impro musicale, les cartes, les grilles d&#8217;accords, ont une fonction m\u00e9taphorique certainement utile, mais ne disent rien sur le pays, ne font r\u00e9sonner aucune musique.<\/p>\n<p><strong>\u00ab Maps \u00bb sera bien malgr\u00e9 lui le livre-testament de Michael White<\/strong> mais il n&#8217;\u00e9tait absolument pas destin\u00e9 \u00e0 poser un point final sur son chemin de chercheur-randonneur, c&#8217;\u00e9tait un cadeau g\u00e9n\u00e9reusement fait \u00e0 tous ceux qui souhaitent utiliser les id\u00e9es narratives dans le cadre de leur travail d&#8217;accompagnement. C&#8217;\u00e9tait un partage infiniment riche et g\u00e9n\u00e9reux des tr\u00e9sors que Michael White a d\u00e9couverts avec ses clients tout au long de son chemin de th\u00e9rapeute. Il propose ses cartes avec modestie comme des m\u00e9taphores qui l&#8217;ont \u00e9norm\u00e9ment aid\u00e9, sans jamais se poser en d\u00e9tenteur ou en propri\u00e9taire d&#8217;un quelconque savoir.<\/p>\n<p><!--more--><br \/>\n<strong><br \/>\nMais du coup, ceci remet sur les micro-cartes un coup de projecteur suppl\u00e9mentaire,<\/strong> surtout en France o\u00f9, lorsque sa traduction sera termin\u00e9e, il s&#8217;agira d&#8217;un des 4 seuls ouvrages disponibles sur l&#8217;approche narrative* et certainement le plus didactique. Donner aux cartes narratives plus d&#8217;importance qu&#8217;elles n&#8217;en m\u00e9ritent, c&#8217;est passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l&#8217;essentiel, c&#8217;est condamner les jeunes praticiens \u00e0 faire \u00e9ternellement des gammes au lieu de faire de la musique. De nombreux praticiens, et non des moindres, ne les ont jamais utilis\u00e9es ou ne les utilisent plus. On peut citer David Epston qui compose ses questions de fa\u00e7on \u00e0 r\u00e9sumer l&#8217;\u00e9tape pr\u00e9c\u00e9dente (et m\u00eame parfois les 3 ou 4 \u00e9tapes ant\u00e9rieures) dans la question suivante** . On peut citer Stephen Madigan qui se concentre sur la localisation politique et philosophique de chaque question et explore inlassablement la question de savoir : \u00ab pourquoi posons nous les questions que nous posons ? \u00bb<\/p>\n<p><strong>J&#8217;imagine un enseignement de la Narrative o\u00f9 les cartes joueraient un r\u00f4le technique mais secondaire, <\/strong>articul\u00e9es autour de l&#8217;intention centrale d&#8217;\u00e9paissir une riche histoire alternative, travail de \u00ab reauthoring \u00bb (redevenir auteur) consid\u00e9r\u00e9 comme le plexus solaire de toutes les cartes, chacune des autres \u00e9tant un affluent qui viendrait nourrir et \u00e9paissir ce travail de reauthoring, soit en explorant l&#8217;origine sociale et relationnelle des compr\u00e9hensions intentionnelles alternatives et pr\u00e9f\u00e9r\u00e9es (remembering \/ regroupement), soit en repla\u00e7ant les probl\u00e8mes dans le contexte culturel qui les d\u00e9termine (externalisation), soit en identifiant une exception et en l&#8217;\u00e9largissant jusqu&#8217;\u00e0 ce qu&#8217;elle d\u00e9bouche sur le paysage de l&#8217;identit\u00e9, soit enfin en proposant \u00e0 des t\u00e9moins ext\u00e9rieurs de \u00ab refl\u00e9ter \u00bb l&#8217;impact du r\u00e9cit alternatif du client sur leur propre vision de leur vie (c\u00e9r\u00e9monies d\u00e9finitionnelles). Et en gardant toujours au centre la puissance de la narration, la m\u00e9taphore de la vie comme texte, la recherche de la compr\u00e9hension intentionnelle l\u00e0 o\u00f9 r\u00e8gne la tradition des m\u00e9canismes int\u00e9rieurs, l&#8217;accompagnement du client dans son propre projet \u00e9ditorial.<\/p>\n<p><strong>Les r\u00e9f\u00e9rences th\u00e9oriques et les textes viendraient dans un deuxi\u00e8me temps se greffer sur cette architecture <\/strong>pour l&#8217;\u00e9clairer et l&#8217;enrichir, mais peut-\u00eatre uniquement \u00e0 l&#8217;usage des professionnels de la relation d&#8217;aide (th\u00e9rapeutes, coachs, infirmi\u00e8res, \u00e9ducs sp\u00e9s, travailleurs sociaux&#8230;) qui veulent se consacrer de fa\u00e7on plus pouss\u00e9e \u00e0 introduire dans leur pratique les id\u00e9es narratives. Stephen Madigan \u00e9crit en substance dans un \u00e9change r\u00e9cent : \u00ab enseigner la narrative ressemble beaucoup plus \u00e0 enseigner la peinture que des formules math\u00e9matiques. La Narrative est une forme d&#8217;art dialectique qui nous apprend \u00e0 \u00e9couter la relation de pouvoir et \u00e0 construire nos r\u00e9ponses \u00e0 cette relation au del\u00e0 de la souffrance. Elle explore ce que le th\u00e9rapeute am\u00e8ne dans l&#8217;interaction et pourquoi. Elle fait la synth\u00e8se des d\u00e9couvertes dans beaucoup de domaines de r\u00e9flexion post-structuraliste sur la connaissance de la relation humaine. C&#8217;est complexe et c&#8217;est beau. Et cela nous donne une tr\u00e8s grande responsabilit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n<p><strong>C&#8217;est ce genre d&#8217;id\u00e9es que j&#8217;ai envie de mettre au centre de la Fabrique Narrative, <\/strong>centre d&#8217;enseignement et d&#8217;\u00e9changes sur l&#8217;approche narrative que nous lan\u00e7ons \u00e0 Bordeaux d&#8217;ici quelques jours.<\/p>\n<h5>* Les trois autres sont \u00e0 ma connaissance \u00ab Les moyens narratifs au service de la th\u00e9rapie \u00bb (Satas) qui date un peu, \u00ab Comprendre et pratiquer l\u2019approche narrative \u00bb, r\u00e9dig\u00e9 par un collectif de praticiens fran\u00e7ais et \u00e0 para\u00eetre chez Inter\u00e9ditions en septembre prochain, et un livre que je suis en train de terminer, dont le titre n\u2019est pas d\u00e9finitif et qui sortira en octobre ou novembre.<br \/>\n**J\u2019ai fait un post \u00ab australien plus d\u00e9taill\u00e9 sur le s\u00e9minaire auquel j\u2019ai particip\u00e9 avec lui l\u2019hiver dernier.<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ma m\u00e9taphore personnelle des cartes narratives est plus li\u00e9e \u00e0 la musique populaire qu&#8217;\u00e0 l&#8217;espace. 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