{"id":3172,"date":"2012-10-31T11:13:58","date_gmt":"2012-10-31T10:13:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/?p=3172"},"modified":"2012-11-12T13:51:42","modified_gmt":"2012-11-12T12:51:42","slug":"ce-que-je-retiens-de-david-epston","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/conferences\/ce-que-je-retiens-de-david-epston.html","title":{"rendered":"CE QUE JE RETIENS DE DAVID EPSTON"},"content":{"rendered":"

Par Laurence d’Andlau<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

LE RESPECT IMMENSE DONT DAVID FAIT PREUVE VIS-A-VIS DE LA PERSONNE<\/strong>
\n La d\u00e9licatesse avec laquelle il pose ses questions.
\n<\/strong>
\nPar ex\u00a0: \u00ab\u00a0est-ce que cela te d\u00e9rangerait que je m\u2019int\u00e9resse \u00e0 cela\u00a0?\u00a0\u00bb ou, \u00ab\u00a0voudrais tu me dire quelque chose de cette vision que tu as eue ce jour-l\u00e0\u00a0?\u00a0\u00bb, ou \u00ab\u00a0est-ce quelque chose dont tu veux bien me parler, ou bien est-ce quelque chose que tu veux garder pour toi\u00a0? si tu voulais en garder une partie pour toi parce que c\u2019est trop priv\u00e9, je le comprendrais\u00a0\u00bb, ou encore \u00ab\u00a0je peux te demander quelque chose ou puis-je te poser une question\u00a0?\u00a0\u00bb, ou encore \u00ab\u00a0est-ce agr\u00e9able pour toi d\u2019\u00e9voquer ces souvenirs\u00a0?\u00a0\u00bb
\nEt chaque fois posons notre question apr\u00e8s l\u2019assentiment de la personne.
\nSi une question est difficile, mettons la difficult\u00e9 sur la table et disons par ex\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0est-ce que c\u2019est difficile\u00a0?\u00a0\u00bb\u00a0; si la personne dit oui\u00a0: \u00ab\u00a0essaie juste de deviner\u00a0! Il n\u2019y a pas de bonne ou de mauvaise r\u00e9ponse\u00a0\u00bb.<\/p>\n

DAVID SE PLACE PRES DE LA QUESTION
\n<\/strong>
\nPartons d\u2019un exemple concret. Lorsque Martine lui parle de la cr\u00e9ativit\u00e9 dont elle fait preuve avec les amis australiens qu\u2019elle re\u00e7oit, elle propose plusieurs options\u00a0: leur apprendre le Fran\u00e7ais, \u00e0 cuisiner, \u00e0 peindre, \u00e0 improviser\u00a0; David choisit la cuisine, expression de la culture fran\u00e7aise depuis 300 ans, dit-il. Il aime la cuisine fran\u00e7aise, il en parle avec d\u2019autres dans son pays, et il a m\u00eame observ\u00e9 deux \u00e9l\u00e9ments de qualit\u00e9, concernant la pr\u00e9paration de la nourriture et le style de repas, \u00e9l\u00e9ments dont il va se servir pour poser des questions plus pr\u00e9cises\u00a0.<\/p>\n

Autre exemple\u00a0: Martine parle de simplicit\u00e9 de la vie, de respect de la sant\u00e9 et d\u2019\u00e9quilibre.
\nEntre ces trois options qui lui sont propos\u00e9es par Martine, il choisit celle qui l\u2019int\u00e9resse lui, celle qui lui parle. Il pose ses questions \u00e0 partir de son v\u00e9cu. Ce qui lui permettra de poser des questions sp\u00e9cifiques, et partant de mener une exploration pr\u00e9cise.<\/p>\n

David pose ses questions \u00e0 partir de sa connaissance exp\u00e9rientielle (insider knowledge), \u00e0 partir de sa propre exp\u00e9rience, de ce qu\u2019il a v\u00e9cu, de ce \u00e0 quoi il peut se r\u00e9f\u00e9rer, de ce que cela \u00e9veille en lui de positif. Il pose la question qui l\u2019int\u00e9resse le plus dans son exp\u00e9rience\u00a0: la simplicit\u00e9, la cuisine. Du coup, cela introduit une note vivante, concr\u00e8te, personnalis\u00e9e dans la relation entre les 2 personnes.<\/p>\n

\u00ab\u00a0THE QUESTION SHAPES THE ANSWER\u00a0\u00bb, ETRE INFLUENT
\n<\/strong>
\nPlus nous pensons notre question et plus nous lui apportons de soin, plus la personne va avoir l\u2019impression que c\u2019est une bonne question et plus la personne s\u2019investira pour y r\u00e9pondre.
\nCeci implique de la part du coach ou du th\u00e9rapeute une grande attention \u00e0 soi. Car je peux avoir tendance \u00e0 me mettre au service de l\u2019autre et \u00e0 m\u2019oublier moi-m\u00eame. Or je re\u00e7ois beaucoup de l\u2019autre. Nous travaillons \u00e0 parit\u00e9. Etre d\u00e9centr\u00e9 sans m\u2019oublier, trouver du plaisir \u00e0 mon travail, d\u00e9velopper une capacit\u00e9 d\u2019\u00e9coute, de rebondissement, de cr\u00e9ativit\u00e9. Car comment \u00eatre cr\u00e9atif si je ne suis pas l\u00e0\u00a0?
\nC\u2019est une voie \u00e0 deux sens.<\/p>\n

LA METAPHORE LITTERAIRE
\n<\/strong>
\nVoir l\u2019histoire comme un morceau de roman\u00a0: on y retrouve des acteurs, une intrigue, des rebondissements, du suspense, du myst\u00e8re, de l\u2019imagination \u2026 La question va indiquer quel myst\u00e8re est \u00e0 r\u00e9soudre, il y a suspense.<\/p>\n

LES DEUX HISTOIRES SONT EN COMPETITION<\/strong><\/p>\n

La 1\u00b0 histoire, l\u2019histoire dominante, l\u2019ancienne histoire est remplie de drame, de catastrophe, de souffrance, elle \u00e9touffe tout, elle est mal\u00e9fique. L\u2019histoire dominante donne l\u2019impression qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019issue, pas d\u2019autre histoire possible, elle occupe toute la place. C\u2019est l\u2019histoire du probl\u00e8me, lourde, p\u00e9nible, paralysante, comme une statue fig\u00e9e, elle est comme une \u00e9tiquette pos\u00e9e sur le probl\u00e8me ET sur la personne.
\nTandis que la 2\u00b0 histoire, la nouvelle histoire, appel\u00e9e contre-histoire par David, est l\u2019histoire de la personne, l\u00e9g\u00e8re, puissante, joyeuse, dynamique, porteuse d\u2019action, fluide, le courant passe. Et cela se voit dans le langage non verbal de la personne. C\u2019est celle qu\u2019on a envie de d\u00e9velopper, celle qui est agr\u00e9able, avec un projet qui englobe le futur, elle est r\u00e9jouissante.<\/p>\n

Notre intention est que l\u2019histoire dominante passe \u00e0 l\u2019arri\u00e8re plan.<\/strong><\/em><\/p>\n

La contre-histoire influence l\u2019histoire dominante, car elle apporte vie, espoir et enthousiasme, tandis que l\u2019histoire dominante n\u2019offre rien d\u2019autre que du d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cu.
\nLorsque cette 2\u00b0 histoire arrive, c\u2019est comme si elle disait \u00e0 la 1\u00b0\u00a0: \u00ab\u00a0 je ne te laisse pas faire, je prends la place\u00a0\u00bb. Appara\u00eet une notion de jeu, une dr\u00f4lerie, de la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9. Nous retrouvons la m\u00e9taphore du poids. Quelqu\u2019un dans le s\u00e9minaire a dit\u00a0: \u00ab\u00a0l\u2019histoire dominante ne fait plus le poids\u00a0\u00bb.
\nLa nouvelle histoire minimise l\u2019ancienne histoire, elle la conteste, sans toutefois l\u2019annuler.
\nCar nous savons que l\u2019histoire dominante ne s\u2019avoue pas facilement vaincue, qu\u2019elle va se battre pour conserver son statut de dominant ; les deux histoires vont entrer en concurrence pour le sens le plus convaincant, chacune visant \u00e0 rel\u00e9guer l\u2019autre \u00e0 l\u2019arri\u00e8re plan.<\/p>\n

La nouvelle histoire challenge l\u2019ancienne, la parasite, la discr\u00e9dite. La personne d\u00e9couvre des avocats de l\u2019autre camp, elle n\u2019est plus toute seule, et cela va lui permettre d\u2019avoir une repr\u00e9sentation d\u2019elle autre que celle que lui v\u00e9hiculait l\u2019histoire dominante. Cette contre-histoire devient un atout pour la personne, elle peut d\u00e9sormais se raconter plusieurs histoires. Peut-\u00eatre continuera-t-elle \u00e0 se raconter l\u2019ancienne histoire, mais elle a d\u00e9sormais le choix, et l\u2019histoire dominante n\u2019est plus la seule qu\u2019elle puisse se raconter. La contre-histoire ouvre un choix pour diff\u00e9rentes versions.<\/p>\n

Belle m\u00e9taphore de David\u00a0: la diff\u00e9rence entre les deux histoires rejoint la diff\u00e9rence entre la trag\u00e9die\u00a0dans laquelle le destin est \u00e9crit d\u2019avance et \u00e0 la fin tout le monde meurt, et le roman o\u00f9 le h\u00e9ros prend des initiatives pour r\u00e9cup\u00e9rer la main sur son destin.<\/p>\n

INQUIRY\u00a0: L\u2019ENQUETE
\n<\/strong>
\nC\u2019est la base de notre pratique, notre instrument principal.
\nQu\u2019est-ce qu\u2019on explore\u00a0?
\nCar la bonne histoire n\u2019est pas encore l\u00e0.<\/p>\n

On enqu\u00eate sur les capacit\u00e9s, les atouts dont la personne fait preuve dans la vieille histoire qu\u2019elle nous raconte. On part sur une question positive et concr\u00e8te (down to the ground) pouvant orienter vers une 2\u00b0 histoire possible, on part sur ce qui s\u2019oppose \u00e0 la 1\u00b0 histoire.
\nOn relie ces atouts de la personne avec une nouvelle histoire\u00a0: ce qui compte pour elle, quels espoirs, r\u00eaves, intentions elle a pour sa vie. Par ex, la personne est venue avec un probl\u00e8me professionnel, et elle va s\u2019apercevoir que sa passion est pour sa vie priv\u00e9e, m\u00eame si elle est dans un lieu public \u2026<\/p>\n

LA LANGUE ET L\u2019ESPRIT ANGLO-SAXON<\/strong><\/p>\n

L\u2019anglais est la langue de la th\u00e9rapie narrative, et pourtant l\u2019expression narrative n\u2019est pas le langage courant des anglo-saxons.<\/p>\n

Une remarque me vient \u00e0 ce propos, concernant une diff\u00e9rence culturelle entre Fran\u00e7ais et Anglo-saxons, diff\u00e9rence qui se refl\u00e8te dans leurs langues.
\nLe Fran\u00e7ais serait plus g\u00e9n\u00e9raliste, plus th\u00e9oricien, plus attir\u00e9 par le n\u00e9gatif. L\u2019Anglo-saxon, contre mod\u00e8le pour la plupart des Fran\u00e7ais, n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 mettre en exergue le positif et \u00e0 ancrer dans le concret, \u00ab\u00a0down to the ground\u00a0\u00bb.
\nJe me rappelle de mon double apprentissage des \u00e9quations du 2\u00b0 degr\u00e9 en math\u00e9matiques,, une 1\u00b0 fois en France, l\u2019ann\u00e9e d\u2019apr\u00e8s en Angleterre, qui m\u2019a ouvert les yeux sur les diff\u00e9rences d\u2019approche entre Fran\u00e7ais et Anglo-saxons.
\nJ\u2019avais 14 ans.
\nEn France, le professeur de math\u00e9matiques nous avait d\u00e9montr\u00e9, avec peine pour nous certes, la formule g\u00e9n\u00e9rale qui allait ensuite nous permettre de r\u00e9soudre toutes les \u00e9quations du 2\u00b0 degr\u00e9, en appliquant tout simplement cette formule (approche g\u00e9n\u00e9raliste top\/down).
\nEn Angleterre, nous avons commenc\u00e9 par r\u00e9soudre des \u00e9quations du 2\u00b0 degr\u00e9 au cas par cas, sans formule. Au bout de quelques semaines, \u00e0 partir de tous ces cas particuliers, nous avons d\u00e9gag\u00e9 la formule g\u00e9n\u00e9rale (approche concr\u00e8te, bottom up), puis nous sommes pass\u00e9s \u00e0 autre chose.<\/p>\n

Enfin le morceau de choix, l\u2019\u00e9picentre, le clou de ces journ\u00e9es avec David a \u00e9t\u00e9 L\u2019AUTRE INTERNALISE.<\/strong>
\n Mais \u00ab\u00a0L\u2019autre internalis\u00e9\u00a0\u00bb m\u00e9rite \u00e0 lui tout seul tout un article, plus qu\u2019un article, tant c\u2019est subtil, comme une jonglerie a\u00e9rienne et ma\u00eetris\u00e9e, qui demande un entra\u00eenement fou pour s\u2019y mouvoir avec aisance et facilit\u00e9.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Laurence d’Andlau LE RESPECT IMMENSE DONT DAVID FAIT PREUVE VIS-A-VIS DE LA PERSONNE La d\u00e9licatesse avec laquelle il pose ses questions. Par ex\u00a0: \u00ab\u00a0est-ce que cela te d\u00e9rangerait que je m\u2019int\u00e9resse \u00e0 cela\u00a0?\u00a0\u00bb ou, \u00ab\u00a0voudrais tu me dire quelque chose de cette vision que tu as eue ce jour-l\u00e0\u00a0?\u00a0\u00bb, ou \u00ab\u00a0est-ce quelque chose dont … Continuer la lecture de CE QUE JE RETIENS DE DAVID EPSTON<\/span><\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[23],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3172"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3172"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3172\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3175,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3172\/revisions\/3175"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3172"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3172"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3172"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}