{"id":3023,"date":"2012-06-18T08:55:29","date_gmt":"2012-06-18T07:55:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/?p=3023"},"modified":"2012-06-18T10:06:55","modified_gmt":"2012-06-18T09:06:55","slug":"le-pouvoir-des-chansons","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/power-of-song\/le-pouvoir-des-chansons.html","title":{"rendered":"LE POUVOIR DES CHANSONS"},"content":{"rendered":"

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Toutes les communaut\u00e9s humaines depuis 5 millions d’ann\u00e9es environ se sont retrouv\u00e9es autour de chansons. <\/strong><\/p>\n

Qu’ils soient religieux, liturgiques, folkloriques, engag\u00e9s, les chants permettent \u00e0 un groupe de r\u00e9affirmer son identit\u00e9 de fa\u00e7on r\u00e9cursive, d’int\u00e9grer de nouveaux membres en leur apprenant ces chants et en les invitant \u00e0 les interpr\u00e9ter en m\u00eame temps que le groupe. Le \u00ab pouvoir des chansons \u00bb a donn\u00e9 lieu \u00e0 un certain nombre de techniques narratives d\u00e9velopp\u00e9es en Australie par David Denborough, qu’il a exprim\u00e9es dans son livre \u00ab les pratiques narratives collectives \u00bb (traduction par Catherine Mengelle aux \u00e9ditions Hermann-l’Entrep\u00f4t), et qu’il a partag\u00e9es avec nous lorsqu’il est venu en France il y a deux ans avec Cheryl White.<\/p>\n

Dans notre pays, la chanson n’a plus le statut central d’une pratique f\u00e9d\u00e9ratrice identitaire pour les communaut\u00e9s, notamment dans les entreprises. Mentionnant l’id\u00e9e de la remettre au centre du processus de construction identitaire collective, je me suis m\u00eame fait traiter il y a quelques ann\u00e9es de \u00ab boy-scout \u00bb. Pourtant, les nombreuses exp\u00e9riences que j’ai faites en tant que musicien, soit en France (notamment avec les \u00e9l\u00e8ves de SEGPA dans le cadre du travail effectu\u00e9 avec eux par Dina Scherrer et qu’elle raconte dans son livre \u00ab \u00e9chec scolaire : une autre histoire possible \u00bb – Editions l’Harmattan) ou \u00e0 l’\u00e9tranger (au Rwanda avec “la chanson des survivants”, en Australie dans le cadre de renarrations individuelles) me fait penser qu’il y a l\u00e0 une mine \u00e0 exploiter dans la partie de notre travail qui consiste \u00e0 relier les vies des gens.<\/p>\n

Tous les musiciens connaissent cette qualit\u00e9 de relation instantan\u00e9e, profonde et vraie, qui s’\u00e9tablit entre musiciens de n’importe quel contexte et de n’importe quelle culture. Nous cherchons parfois d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment \u00e0 recr\u00e9er ce type de relations \u00e0 l’int\u00e9rieur des \u00e9quipes ou des communaut\u00e9s sans penser une seule seconde que la musique nous offre une fantastique opportunit\u00e9 pour cela, car nous avons une vision culturelle dominante de la musique et de la chanson comme un territoire \u00ab r\u00e9cr\u00e9atif\u00bb, \u00ab pas s\u00e9rieux \u00bb, ce qui correspond aussi vraisemblablement \u00e0 une tentative r\u00e9ussie de l’\u00e9conomie pour mettre les arts de c\u00f4t\u00e9 et raboter un peu de ce pouvoir de mise en perspective et de d\u00e9construction du monde qu’ils pourraient ressentir comme une menace.<\/p>\n

Apport\u00e9e par Christophe Belud, cette conf\u00e9rence de TED d’Abigail Washburn pr\u00e9sente un magnifique exemple du pouvoir de la musique, et \u00e9galement une magnifique histoire alternative \u00e0 l’id\u00e9e que toutes les relations entre les peuples doivent passer par des accords \u00e9conomiques et commerciaux et pas par des accords de guitare. Nous pourrions y r\u00e9fl\u00e9chir nous-m\u00eames dans notre critique de la construction de l’Europe et des probl\u00e8mes qu’elle rencontre aux limites du raisonnement \u00e9conomique tout toute construction culturelle a \u00e9t\u00e9 expurg\u00e9e depuis 50 ans, sinon les timides tentatives pour cr\u00e9er de toutes pi\u00e8ces une langue commune (l’Esp\u00e9ranto) et les initiatives locales d’associations ou de communes dans le cadre de jumelages et de festivals.<\/p>\n

Une conf\u00e9rence \u00e9mouvante, dr\u00f4le et profonde, qui me ram\u00e8ne encore une fois au Rwanda, lorsqu’une dame que je ne connaissais pas m’a dit : \u00ab je vais t’envoyer les histoires de mes parents et tu \u00e9criras une tr\u00e8s belle chanson pour eux \u00bb. Et lorsque j’ai r\u00e9pondu : \u00ab c’est une grande responsabilit\u00e9 et un grand honneur, je ne suis pas s\u00fbr de leur rendre hommage de fa\u00e7on convenable \u00bb, la dame a r\u00e9pondu : \u00ab tu feras bien \u00bb.<\/p>\n

PBS<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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