![\"michaelwhite1\"](\"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-content\/uploads\/michaelwhite1.jpg\" "\\"michaelwhite1\\"")
<\/strong><\/p>\nL’enseignement de l’approche narrative en France est essentiellement fond\u00e9 sur la ma\u00eetrise des “micro-cartes”, outils p\u00e9dagogiques qui ont permis \u00e0 Michael White de formaliser sa pratique afin de la transmettre.<\/strong><\/p>\n Ces micro-cartes sont des sortes de sch\u00e9mas globaux de diff\u00e9rents types de conversation narratives, qui permettent au praticien d’avoir des points de rep\u00e8re et de s’orienter \u00e0 l’int\u00e9rieur de ces conversations de fa\u00e7on, d’une part, \u00e0 mieux comprendre ce qui s’y passe et d’autre part, \u00e0 la faveur d’une m\u00e9taphore “conversation = voyage”, devenir capable de forger des questions qui emm\u00e8nent le client dans des endroits o\u00f9 il ne serait jamais all\u00e9, favorisant ainsi une description riche d’histoires alternatives.<\/p>\n Mais voir l’approche narrative uniquement sous cet angle <\/strong>risque de polariser l’attention des nouveaux praticiens sur les cartes, l’application des cartes, l’orientation dans les cartes, le respect des cartes, et de perdre de vue l’essentiel d’une conversation th\u00e9rapeutique qui est de favoriser chez le client l’\u00e9mergence d’une compr\u00e9hension intentionnelle (se substituant aux compr\u00e9hensions internes de type n\u00e9vrose, sympt\u00f4mes, caract\u00e8re, traits de personnalit\u00e9, etc. propos\u00e9es par les traditions psychologiques classiques) et de renforcer son sentiment d’initiative personnelle.<\/p>\n Ce risque est encore renforc\u00e9 par le fait que les cartes <\/strong>constituent le seul corpus constitu\u00e9 directement orient\u00e9 vers l’apprentissage d’une pratique op\u00e9rationnelle, dans les formes classiques dominantes de l’apprentissage scolaire ou universitaire. Apr\u00e8s la mort de Michael White en avril de l’ann\u00e9e derni\u00e8re, de nouvelles cartes ont \u00e9t\u00e9 propos\u00e9es par ses successeurs australiens, plus complexes que les 5 cartes de base, comportant plus d’\u00e9tages et d’\u00e9tapes, sp\u00e9cifiques \u00e0 une probl\u00e9matique (la carte du sentiment d’\u00e9chec…) Le danger est de voir appara\u00eetre une sorte d’ing\u00e9nierie p\u00e9dagogique de production de micro-cartes orient\u00e9es vers le traitement expert de telle probl\u00e9matique au lieu de se borner \u00e0 \u00eatre des outils de d\u00e9tection et d’enrichissement d’identit\u00e9s pr\u00e9f\u00e9r\u00e9es.<\/p>\n <\/p>\n Sans compter qu’une carte sp\u00e9cialis\u00e9e sur une probl\u00e9matique du client peut aboutir<\/strong>, si ce genre de carte se multiplie, \u00e0 une sorte de recentrage expert du praticien afin de d\u00e9terminer quelle carte correspond le mieux \u00e0 l’indication induite par le r\u00e9cit du client. Et l\u00e0 on est carr\u00e9ment centr\u00e9 de chez centr\u00e9. Il ne faudrait pas que les cartes pr\u00eatent le flanc \u00e0 une sorte de marketing p\u00e9dagogique, avec obligation d’en sortir de nouvelles, chacun s’appliquant \u00e0 avoir le mod\u00e8le le plus r\u00e9cent afin de rester \u00e0 la pointe de la fl\u00e8che.<\/p>\n Appliqu\u00e9es comme des outils suivant une m\u00e9thodologie, <\/strong>les riches questions narratives perdraient d\u00e8s lors toute efficacit\u00e9, les praticiens obnubil\u00e9s par les cartes ne seraient plus en contact avec l’intention de la conversation. L’enseignement de Michael White \u00e9voluait en permanence, au rythme de ses d\u00e9couvertes, de ses explorations et de ses passions du moment. Lorsqu’en 2007, il a d\u00e9velopp\u00e9 le concept d’ “absent mais implicite”, la question de savoir s’il s’agissait d’une sixi\u00e8me carte lui a \u00e9t\u00e9 pos\u00e9e. Cette question, il l’a balay\u00e9e d’un revers de la main en disant : “je ne revendique absolument aucune coh\u00e9rence dans mon travail”. A savoir que la coh\u00e9rence, d’apr\u00e8s ce que j’en comprends, c’est nous qui la fabriquons en reliant les points en fonction de nos propres revendications identitaires pr\u00e9f\u00e9r\u00e9es et donc, pour quelqu’un comme Michael White, la fa\u00e7on de rester d\u00e9centr\u00e9 consistait \u00e0 occuper cet espace de non-coh\u00e9rence, toute revendication \u00e0 une th\u00e9orie coh\u00e9rente et construite aboutissant au fantasme expert de faire rentrer le client dans la th\u00e9orie, quitte \u00e0 lui appuyer un peu dessus ; de passer, comme le disait Bachelard, “une redingote au monde”.<\/p>\n Les micro-cartes ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9es a-post\u00e9riori en tant qu’outils p\u00e9dagogiques explicatifs. <\/strong>Pour les \u00e9tablir, Michael White a d\u00fb re-visionner des heures de vid\u00e9os d’entretiens en recherchant les m\u00e9canismes de ce qu’il faisait car il n’en avait pas (par contruction, peut-t-on supposer) de compr\u00e9hension interne, mais uniquement une compr\u00e9hension intentionnelle. Regarder les vid\u00e9os de Michael White en train de mener une conversation th\u00e9rapeutique ou lire des transcriptions de ses conversations, c’est \u00e9couter Mozart improviser au clavecin.<\/p>\n L’enseignement de l’approche narrative en France est essentiellement fond\u00e9 sur la ma\u00eetrise des “micro-cartes”, outils p\u00e9dagogiques qui ont permis \u00e0 Michael White de formaliser sa pratique afin de la transmettre. Ces micro-cartes sont des sortes de sch\u00e9mas globaux de diff\u00e9rents types de conversation narratives, qui permettent au praticien d’avoir des points de rep\u00e8re et de … Continuer la lecture de La Narrative est elle soluble
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dans les micro-cartes ?<\/span><\/span>