{"id":2446,"date":"2011-10-11T07:42:59","date_gmt":"2011-10-11T05:42:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/?p=2446"},"modified":"2022-01-21T12:01:32","modified_gmt":"2022-01-21T11:01:32","slug":"un-article-de-michael-white","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/explorations\/un-article-de-michael-white.html","title":{"rendered":"UN ARTICLE DE MICHAEL WHITE"},"content":{"rendered":"

Avec l’aimable autorisation du Dulwich Centre et traduit de l’anglais par notre ami Pierre Nassif, voici un extrait des “workshop notes” de Michael White, un texte magnifique\u00a0sur la fonction de la plainte et les comp\u00e9tences de r\u00e9sistance de ceux qui sont expos\u00e9s \u00e0 des traumas intitul\u00e9 “attending the consequences of trauma” (“au chevet des cons\u00e9quences du traumatisme”).<\/strong><\/p>\n

Ces notes furent pr\u00e9par\u00e9es \u00e0 l\u2019intention des participants \u00e0 l\u2019atelier, afin qu\u2019ils poursuivent leurs investigations relatives \u00e0 la pertinence des id\u00e9es et pratiques narratives, lorsqu\u2019elles sont appliqu\u00e9es \u00e0 des personnes venant en consultation pour traiter d\u2019une exp\u00e9rience significative de traumatisme.<\/em><\/p>\n

Il existe des interpr\u00e9tations contemporaines de la douleur psychique et de la d\u00e9tresse \u00e9motionnelle cons\u00e9cutives \u00e0 un traumatisme qui laissent dans l\u2019ombre de nombreuses complexit\u00e9s caract\u00e9ristiques de telles situations v\u00e9cues, ainsi que de la mani\u00e8re dont les personnes concern\u00e9es les expriment.<\/p>\n

Certaines de ces interpr\u00e9tations tracent lin\u00e9airement une relation naturelle entre le traumatisme et la douleur psychique ou la d\u00e9tresse \u00e9motionnelle. De telles interpr\u00e9tations conditionnent fortement les r\u00e9sultats des conversations th\u00e9rapeutiques.<\/p>\n

Des conversations th\u00e9rapeutiques dont les lignes directrices proviennent de certaines de ces interpr\u00e9tations contemporaines peuvent participer \u00e0 l\u2019\u00e9laboration d\u2019une image de soi remarquablement fragile et vuln\u00e9rable. Elles laissent les personnes concern\u00e9es dans l\u2019intense sentiment que l\u2019on pourra d\u00e9sormais empi\u00e9ter sur leur personne de telle mani\u00e8re qu\u2019elles auront du mal \u00e0 se d\u00e9fendre. Cela ferme leurs voies d\u2019acc\u00e8s \u00e0 des moyens d\u2019action adapt\u00e9s aux difficult\u00e9s de l\u2019existence et cela r\u00e9duit leur aptitude g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 savoir comment \u00e9voluer dans la vie.<\/p>\n

Il existe d\u2019autres interpr\u00e9tations de la douleur psychique et de la d\u00e9tresse \u00e9motionnelle cons\u00e9cutives \u00e0 un traumatisme, lesquelles int\u00e8grent leurs complexit\u00e9s sp\u00e9cifiques. Celles-ci <\/span>attirent l\u2019attention sur la responsabilit\u00e9, qui est celle des th\u00e9rapeutes, de fa\u00e7onner des conversations th\u00e9rapeutiques qui participeront \u00e0 l\u2019\u00e9laboration d\u2019une image de soi robuste, plut\u00f4t que fragile. Il s\u2019agit de d\u00e9velopper une image de soi\u00a0:<\/p>\n

    \n
  1. dont les personnes trouveront qu\u2019elle honore davantage leur existence,<\/li>\n
  2. qui leur ouvrent des voies d\u2019acc\u00e8s \u00e0 des moyens d\u2019action adapt\u00e9s aux difficult\u00e9s de leur vie,<\/li>\n
  3. qui augmente leur aptitude g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 savoir comment \u00e9voluer dans la vie.<\/li>\n<\/ol>\n

    1.\u00a0\u00a0\u00a0 La douleur en tant que t\u00e9moignage<\/h3>\n

    Lorsqu\u2019un traumatisme survient dans la vie de quelqu\u2019un, engendrant un \u00e9tat de douleur psychique, cela permet de comprendre le prix \u00e9lev\u00e9 auquel il \u00e9value ce qui fut violent\u00e9 lors de cette exp\u00e9rience, car sa douleur en est le t\u00e9moignage. Cela peut concerner ses conceptions au sujet\u00a0:<\/p>\n

      \n
    1. des buts \u00e9lev\u00e9s de sa vie,<\/li>\n
    2. des valeurs et des croyances qu\u2019il estime, comme la tol\u00e9rance, la justice et la loyaut\u00e9,<\/li>\n
    3. de ses aspirations, de ses r\u00eaves et de ses espoirs les plus pr\u00e9cieux,<\/li>\n
    4. de sa vision morale quant \u00e0 la mani\u00e8re dont les choses pourraient se passer dans le monde,<\/li>\n
    5. de ses r\u00e9solutions importantes, de ses v\u0153ux et de ses engagements relatifs \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019\u00eatre, etc.<\/li>\n<\/ol>\n

      Si la douleur psychique peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme t\u00e9moignant de ces buts, valeurs, croyances, aspirations, espoirs, r\u00eaves, visions morales et engagements, alors l\u2019intensit\u00e9 avec laquelle cette douleur est ressentie mesure \u00e0 quel point ces \u00e9tats intentionnels lui \u00e9taient pr\u00e9cieux.<\/p>\n

      Dans le cadre de conversations th\u00e9rapeutiques, ces conceptions peuvent \u00eatre identifi\u00e9es, r\u00e9activ\u00e9es et re\u00e7ues avec toute la richesse de leur sens. Au sein de ces conversations, l\u2019individu vit l\u2019occasion de se reconna\u00eetre dans une gamme de conclusions identitaires positives, lesquelles \u00e9vacuent les pr\u00e9tendues v\u00e9rit\u00e9s identitaires n\u00e9gatives dont elles furent impr\u00e9gn\u00e9es \u00e0 la suite de l\u2019exp\u00e9rience traumatisante qu\u2019elles ont subies.<\/p>\n

      2.\u00a0\u00a0\u00a0 La d\u00e9tresse en tant que tribut<\/h3>\n

      Lorsqu\u2019une d\u00e9tresse \u00e9motionnelle quotidienne est la cons\u00e9quence d\u2019un \u00e9v\u00e8nement traumatisant v\u00e9cu par un individu, on peut consid\u00e9rer que c\u2019est ainsi qu\u2019il paie un tribut \u00e0 sa capacit\u00e9 de se maintenir reli\u00e9 \u00e0 ses buts, valeurs, croyances, aspirations, espoirs, r\u00eaves, visions et engagements, lesquels lui sont pr\u00e9cieux\u00a0; ou encore, il paie de cette mani\u00e8re un tribut \u00e0 son refus de renoncer \u00e0 ce qui fut si puissamment m\u00e9pris\u00e9 et abaiss\u00e9 dans le contexte traumatique et d\u2019en \u00eatre s\u00e9par\u00e9, car cela, il persiste \u00e0 le v\u00e9n\u00e9rer.<\/p>\n

      Si une telle d\u00e9tresse \u00e9motionnelle peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un tribut que paye l\u2019individu d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 rester connect\u00e9 \u00e0 cela qui fut puissamment m\u00e9pris\u00e9 et abaiss\u00e9 dans le contexte traumatique, alors l\u2019intensit\u00e9 avec laquelle cette d\u00e9tresse est ressentie mesure \u00e0 quel point cet individu a persist\u00e9 dans la v\u00e9n\u00e9ration de ce qui lui \u00e9tait pr\u00e9cieux et auquel<\/span> il s\u2019est maintenu reli\u00e9.<\/p>\n

      Dans le cadre de conversations th\u00e9rapeutiques, si le refus de l\u2019individu d\u2019abandonner ce qui fut si puissamment m\u00e9pris\u00e9 est reconnu et si ses aptitudes \u00e0 se tenir reli\u00e9 \u00e0 ces \u00e9tats intentionnels sont explor\u00e9es, alors cela peut substantiellement \u00e9lever son sens de ce qu\u2019il est et de ses raisons de vivre.<\/p>\n

      3.\u00a0\u00a0\u00a0 La douleur et la d\u00e9tresse en tant que proclamation de la r\u00e9ponse<\/h3>\n

      En explorant les sp\u00e9cificit\u00e9s du t\u00e9moignage et du tribut, il est possible d\u2019obtenir un point de d\u00e9part \u00e0 l\u2019identification des r\u00e9ponses individuelles au traumatisme subi.<\/p>\n

      L\u2019individu r\u00e9agit toujours aux crises de sa vie, m\u00eame lorsqu\u2019elles sont le r\u00e9sultat d\u2019un traumatisme subi dans des circonstances o\u00f9 il lui fut impossible d\u2019\u00e9chapper aux circonstances ou d\u2019agir afin de les neutraliser.<\/p>\n

      Les r\u00e9ponses de l\u2019individu peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme des actes de r\u00e9paration, con\u00e7u par ses \u00e9tats intentionnels. Elles sont rarement per\u00e7ues comme telles et reconnues. Elles sont souvent moqu\u00e9es et rabaiss\u00e9es, par rapport \u00e0 la situation traumatisante. C\u2019est pour cela que ces r\u00e9ponses sont rarement appr\u00e9ci\u00e9es \u00e0 leur juste valeur et que de telles appr\u00e9ciations parviennent encore plus rarement \u00e0 la connaissance de celui qui en est \u00e0 l\u2019origine.<\/p>\n

      Une telle conception peut fournir les bases pour explorer la mani\u00e8re dont la douleur et la d\u00e9tresse proclament la r\u00e9ponse de l\u2019individu au traumatisme subi. Dans le cadre de conversations th\u00e9rapeutiques, on peut conna\u00eetre ce qu\u2019il consid\u00e8re comme d\u2019un grand prix et qu\u2019il continue \u00e0 v\u00e9n\u00e9rer. Cela fonde l\u2019investigation de la mani\u00e8re dont il a fa\u00e7onn\u00e9 sa r\u00e9ponse \u00e0 ce qu\u2019il a travers\u00e9. Ce type d\u2019investigation met l\u2019accent sur les actions entreprises au nom de son initiative personnelle, en relations \u00e0 des \u00e9tats intentionnels particuliers. Au d\u00e9part, elle est de nature fortement sp\u00e9culative.<\/p>\n

      4.\u00a0\u00a0\u00a0 Expressions de la douleur et de la d\u00e9tresse en tant que mouvement<\/h3>\n

      Dans notre monde contemporain, les interpr\u00e9tations des modes d\u2019expression de l\u2019\u00eatre humain sont syst\u00e9matiquement structur\u00e9es par une imm\u00e9moriale tradition de pens\u00e9e duale. Ainsi ces modes d\u2019expression le sont tr\u00e8s habituellement par les dualismes entre sentiment et signification, affects et savoirs, \u00e9motion et pens\u00e9e. En prenant le contrepied de cette tradition intellectuelle, il nous devient possible de caresser l\u2019id\u00e9e que toutes les expressions de la vie constituent des unit\u00e9s de sens et d\u2019exp\u00e9rience et que ces manifestations sont constitutives de la vie m\u00eame ou qu\u2019elles lui donnent sa forme. Les expressions de la vie peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme des mouvements qui transportent les vies. A partir de tels mouvements, les individus deviennent diff\u00e9rents de ce qu\u2019ils \u00e9taient auparavant.<\/p>\n

      Lorsque les expressions de douleur psychique et de d\u00e9tresse \u00e9motionnelle sont comprises \u00e0 partir de la logique duale \u00e9voqu\u00e9e plus haut, de tels mouvements sont rarement reconnus et appr\u00e9ci\u00e9s, ce qui\u00a0 a pour r\u00e9sultats qu\u2019ils prennent la forme de tentatives tant\u00f4t r\u00e9ussies et tant\u00f4t rat\u00e9es. En de telles circonstances, le potentiel de ces mouvements, qui est de remodeler de mani\u00e8re significative et durable la vie de l\u2019individu, est en grande partie perdu. Il est tr\u00e8s probable alors que l\u2019individu se vivra comme immobilis\u00e9 \u00e0 un point donn\u00e9.<\/p>\n

      Lorsque les expressions de la douleur psychique et de la d\u00e9tresse \u00e9motionnelle sont per\u00e7ues comme des unit\u00e9s d\u2019exp\u00e9rience et de sens, lesquelles donnent forme et structure \u00e0 la vie, cela ouvre la porte \u00e0 une investigation qui d\u00e9termine le lieu<\/span> o\u00f9 de tels mouvements conduisent la vie de l\u2019individu et qui<\/span> en produise une riche description. C\u2019est \u00e0 partir d\u2019une telle investigation qu\u2019il est possible de reconna\u00eetre le potentiel de mise en mouvement contenu dans ces expressions de la douleur psychique. Ce qui ne serait autrement qu\u2019une s\u00e9rie d\u2019essais et d\u2019erreurs peut alors s\u2019organiser en th\u00e8mes dont l\u2019effet serait durable. C\u2019est dans le cadre de telles investigations que l\u2019individu d\u00e9duit le sens qu\u2019il peut donner \u00e0 sa vie, afin qu\u2019elle \u00e9volue dans des directions ayant sa pr\u00e9f\u00e9rence.<\/p>\n

      5.\u00a0\u00a0\u00a0 Souffrance psychique et d\u00e9tresses comme constitutives d\u2019une transmission<\/h3>\n

      La souffrance psychique et la d\u00e9tresse \u00e9motionnelle peuvent \u00eatre comprises comme constitutives d\u2019une transmission\u00a0: celle qu\u2019exprime l\u2019individu confront\u00e9 \u00e0 un monde qui, autour de lui, n\u2019apporte pas de r\u00e9ponse, lorsqu\u2019il est fermement d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 ce que le traumatisme que lui-m\u00eame et d\u2019autres ont endur\u00e9 n\u2019en reste pas l\u00e0. Selon cette conception, malgr\u00e9 le fait que la n\u00e9cessit\u00e9 de changer les choses ne soit pas plus largement reconnue, ces personnes sont des sentinelles qui ne laisseront pas tomber cette question, car elles sont et demeurent pr\u00e9venues contre les forces tendant \u00e0 minimiser leur exp\u00e9rience, et qui pourraient reproduire le traumatisme dans la vie d\u2019autres personnes.<\/p>\n

      Dans le cadre de conversations th\u00e9rapeutiques, et en amenant des t\u00e9moins ext\u00e9rieurs \u00e0 participer \u00e0 ces conversations, ce qui est transmis et repr\u00e9sent\u00e9 par des manifestations de la douleur psychique et de la d\u00e9tresse \u00e9motionnelle est alors significativement honor\u00e9, et d\u2019autres s\u2019y associent. De plus, il est possible d\u2019appr\u00e9cier \u00e0 sa juste valeur la mani\u00e8re dont ces t\u00e9moins s\u2019appuient sur leur propre exp\u00e9rience du traumatisme pour reconna\u00eetre ce par quoi d\u2019autres sont pass\u00e9s.<\/p>\n

      Pour aller plus loin encore, de telles conversations th\u00e9rapeutiques peuvent fournir mati\u00e8re et substance \u00e0 la mani\u00e8re dont ces personnes, par le moyen de leurs manifestations de douleur et de d\u00e9tresse li\u00e9es au traumatisme, invitent les autres \u00e0 une plus grande fermet\u00e9 dans l\u2019affirmation de ce qui est loyal et juste et de ce qui ne l\u2019est pas.<\/p>\n

      D\u00e9bat<\/h2>\n

      J\u2019ai \u00e9tabli un \u00e9tat des conceptions de la douleur psychique et de la d\u00e9tresse \u00e9motionnelle permanente en tant que\u00a0:<\/p>\n

        \n
      1. t\u00e9moignage de ces \u00e9tats intentionnels pr\u00e9cieux pour l\u2019individu\u00a0;<\/li>\n
      2. tribut pay\u00e9 par l\u2019individu pour se maintenir connect\u00e9 \u00e0 ces \u00e9tats intentionnels qu\u2019il continue \u00e0 v\u00e9n\u00e9rer\u00a0;<\/li>\n
      3. une proclamation de l\u2019action de r\u00e9paration entreprise par l\u2019individu en r\u00e9ponse au traumatisme qu\u2019il a subi\u00a0;<\/li>\n
      4. l\u2019expression qu\u2019il existe des mouvements dans la vie formant des circonstances opportunes permettant \u00e0 quelqu\u2019un de devenir un autre que ce qu\u2019il \u00e9tait auparavant.<\/li>\n
      5. constituant l\u2019expression d\u2019une transmission qu\u2019exprime celui qui, du fait que le monde qui est autour de lui n\u2019apporte pas de r\u00e9ponse, demeure d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 ce que le traumatisme que lui et d\u2019autres ont travers\u00e9, ne l\u2019aura pas \u00e9t\u00e9 pour rien.<\/li>\n<\/ol>\n

        Dans le cadre de conversations structur\u00e9es par de telles conceptions, l\u2019individu\u00a0:<\/p>\n

          \n
        1. acquiert un sens vigoureux de sa propre identit\u00e9,<\/li>\n
        2. se vit lui-m\u00eame comme sp\u00e9cialement habilit\u00e9 \u00e0 faire \u00e9tat de ce qu\u2019il a travers\u00e9, plut\u00f4t que sp\u00e9cialement incapable de le faire (car ab\u00eem\u00e9, confus, etc.),<\/li>\n
        3. obtient une r\u00e9duction significative des circonstances dans lesquelles il ressent de la douleur psychique et de la d\u00e9tresse \u00e9motionnelle.<\/li>\n<\/ol>\n

          Dans le cadre de conversations th\u00e9rapeutiques tenues \u00e0 partir de ces conceptions, l\u2019individu d\u00e9couvre des lieux abrit\u00e9s dans le territoire de sa m\u00e9moire \u2013 au d\u00e9but, ce sont des \u00eeles, ensuite des archipels et \u00e0 la fin des continents \u2013 \u00e0 partir desquels ils peut parler de ce qui \u00e9tait indicible, afin de donner \u00e0 son exp\u00e9rience du traumatisme une expression plus significative, et d\u00e9velopper un \u00ab\u00a0savoir-comment\u00a0\u00bb \u00e9voluer dans la vie. C\u2019est \u00e0 partir de l\u2019extension de ces lieux abrit\u00e9s, dans lesquelles peut s\u2019installer le souvenir, qu\u2019il devient possible pour la personne d\u2019inclure l\u2019exp\u00e9rience du traumatisme dans le sc\u00e9nario de sa vie. Cela se ram\u00e8ne \u00e0 rassembler des souvenirs disloqu\u00e9s de mani\u00e8re \u00e0 les situer dans l\u2019histoire personnelle sur une trajectoire dans laquelle sont fix\u00e9s des instants ou l\u2019exp\u00e9rience traumatique commence et d\u2019autres o\u00f9 elle s\u2019ach\u00e8ve.<\/p>\n

          \u00a0<\/em><\/p>\n

          Notes pour l\u2019atelier de Michael White
          \nPubli\u00e9es sur www.dulwichcentre.com.au<\/a>
          \n21 septembre 2005<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          Avec l’aimable autorisation du Dulwich Centre et traduit de l’anglais par notre ami Pierre Nassif, voici un extrait des “workshop notes” de Michael White, un texte magnifique\u00a0sur la fonction de la plainte et les comp\u00e9tences de r\u00e9sistance de ceux qui sont expos\u00e9s \u00e0 des traumas intitul\u00e9 “attending the consequences of trauma” (“au chevet des cons\u00e9quences … Continuer la lecture de UN ARTICLE DE MICHAEL WHITE<\/span><\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[13,215],"tags":[221,224],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2446"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2446"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2446\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12825,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2446\/revisions\/12825"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2446"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2446"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2446"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}