{"id":2046,"date":"2011-07-15T02:01:34","date_gmt":"2011-07-15T01:01:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/?p=2046"},"modified":"2011-07-15T02:01:34","modified_gmt":"2011-07-15T01:01:34","slug":"de-nouveaux-outils-de-travail-avec-les-communautes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/conferences\/de-nouveaux-outils-de-travail-avec-les-communautes.html","title":{"rendered":"DE NOUVEAUX OUTILS DE TRAVAIL AVEC LES COMMUNAUTES"},"content":{"rendered":"<p><strong>Dans la ligne de l&#8217;arbre de vie, de l&#8217;\u00e9quipe de vie ou du cerf-volant de la vie, voici 3 nouvelles m\u00e9taphores th\u00e9rapeutiques collectives qui illustrent l&#8217;incroyable cr\u00e9ativit\u00e9 de la sc\u00e8ne narrative br\u00e9silienne.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Le rythme de la vie<\/strong> pr\u00e9sent\u00e9 par Adriana Muller (Br\u00e9sil), qui propose une m\u00e9taphore musicale faisant travailler les groupes sur : 1. mon instrument compos\u00e9 par une caisse de r\u00e9sonance (les souvenirs pr\u00e9cieux) et la partie vibrante (valeurs, comp\u00e9tences) et le son (espoirs, r\u00eaves : &#8220;o\u00f9 veux tu que ta musique aille, quel public veux tu toucher ?&#8221;) ainsi que le public (les personnes importantes pour le client) 2. jouer la chanson (quelle musique je jour aujourd&#8217;hui , comment le public r\u00e9agit-t-il ?) 3.l&#8217;orchestre de la vie (mon instrument parmi les autres, correspond \u00e0 la for\u00eat dans l&#8217;arbre de vie), 4. s&#8217;accorder (comment pouvons nous jouer ensemble, les challenges auxquels un orchestre est confront\u00e9) et 5. Quelle musique allons nous jouer ensemble (la musique de la vie) <!--more--><br \/>\nEt elle cite son inspiration par Paolo Freire qui parle de &#8221; l&#8217;invention de l&#8217;unit\u00e9 \u00e0 partir de la diversit\u00e9&#8221; et David Denborough qui \u00e9tablit la plasticit\u00e9, la souplesse et la disponibilit\u00e9 des chansons, ce qui les rend beaucoup plus puissantes en g\u00e9n\u00e9ral que le texte \u00e9crit. Et conclut sur la possibilit\u00e9 de passer du sympt\u00f4me a la symphonie (jeu de mots en portugais sur &#8220;sintonia&#8221; et &#8220;sinfonia&#8221;).<\/p>\n<p><strong>Les recettes de vie,<\/strong> pr\u00e9sent\u00e9es par Nathalie Rutland-Wood (Australie), qui est \u00e0 la fois th\u00e9rapeute narrative et professeur de cuisine (avec une pr\u00e9sentation olfactive, \u00e7a change des Powerpoint !):<\/p>\n<p>Cet outil narratif, mis au point avec des jeunes d\u00e9tenus, se fonde sur la m\u00e9taphore des recettes de cuisine, que l&#8217;on a h\u00e9rit\u00e9es de ses grands parents dans certaines circonstances et que l&#8217;on peut d\u00e9sormais partager et \u00e9changer avec ses amis. Certaines recettes sont des &#8220;recettes de famille&#8221;, d&#8217;autres nous rattachent \u00e0 une histoire ou \u00e0 une culture (voir le &#8220;couscous identitaire&#8221; de Dina Scherrer). La construction en famille d&#8217;un livre de recettes communes constituera la documentation des techniques de vie et de r\u00e9sistance. La nourriture apporte plaisir, sant\u00e9, est reli\u00e9e a de multiples souvenirs. Natalie utilise beaucoup l&#8217;odorat et les images qui viennent associ\u00e9es \u00e0 des parfums d&#8217;aliments comme porte d&#8217;entr\u00e9e dans le territoire des identit\u00e9s pr\u00e9f\u00e9r\u00e9es. Elle distingue 1. La liste des ingr\u00e9dients, qui sont la base du plat, 2. Les quantit\u00e9s de chaque ingr\u00e9dient que la personne estime n\u00e9cessaires 3. D&#8217;o\u00f9 viennent ces ingr\u00e9dients (leur histoire sociale et relationnelle), 4. Comment on les utilise et comment on les met ensemble, 5. Les petits trucs qui permettent de r\u00e9ussir la recette, 6. Comment on sert le plat et avec qui on le partage (permet de documenter, de rendre les gens visibles et d&#8217;\u00e9laborer une c\u00e9r\u00e9monie d\u00e9finitionnelle). Exemple : recette pour r\u00e9ussir la vie en famille, ou recette de la spiritualit\u00e9. A d\u00e9guster sans mod\u00e9ration.<\/p>\n<p><strong>Le cellier de la vie<\/strong> (the &#8220;pantry of life&#8221;) pr\u00e9sent\u00e9e par Ana Luiza Novis et Lucia Helena Assis Abdalla (Br\u00e9sil), bas\u00e9 sur la m\u00e9taphore que le probl\u00e8me est un visiteur qui est pass\u00e9 \u00e0 l&#8217;improviste et qui s&#8217;est install\u00e9 \u00e0 demeure dans la vie du client. Le cellier contient les ingr\u00e9dients qui permettent au client de r\u00e9agir et de garder l&#8217;invit\u00e9 importun \u00e0 distance raisonnable. Toutes ces m\u00e9taphores permettent de mettre des r\u00e9cits et du sens sur ce qui arrive \u00e0 no clients, et surtout d&#8217;en donner une description riche et multi-histoire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dans la ligne de l&#8217;arbre de vie, de l&#8217;\u00e9quipe de vie ou du cerf-volant de la vie, voici 3 nouvelles m\u00e9taphores th\u00e9rapeutiques collectives qui illustrent l&#8217;incroyable cr\u00e9ativit\u00e9 de la sc\u00e8ne narrative br\u00e9silienne. 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