{"id":1499,"date":"2010-11-15T09:17:11","date_gmt":"2010-11-15T08:17:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/?p=1499"},"modified":"2022-01-21T16:57:30","modified_gmt":"2022-01-21T15:57:30","slug":"ibuka-requiem-pour-un-massacre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/evenements\/ibuka-requiem-pour-un-massacre.html","title":{"rendered":"IBUKA : REQUIEM POUR UN MASSACRE"},"content":{"rendered":"
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Photo : Julie Epp<\/figcaption><\/figure>\n

Par Pierre Blanc-Sahnoun<\/strong><\/p>\n

“Ibuka” signifie “souviens-toi” en kinyarwanda. C’est le nom d’une association qui regroupe 15 associations de survivants du g\u00e9nocide de 1994 et salarie une quarantaine de “conseillers en traumatisme”, r\u00e9partis sur tout le territoire, qui utilisent les pratiques narratives pour aider les rescap\u00e9s \u00e0 reconstruire leur vie “\u00e0 l’ombre du g\u00e9nocide” et parfois en vivant dans le m\u00eame village ou dans la m\u00eame famille que ceux qui ont perp\u00e9tr\u00e9 des atrocit\u00e9s.<\/strong><\/p>\n

Je suis parti l\u00e0 bas pour les rencontrer, et \u00e9galement pour apprendre, avec un groupe de coll\u00e8gues de la communaut\u00e9 narrative internationale dont Cheryl White, David Denborough co-directeurs du Dulwich Center (qui seront \u00e0 Bordeaux les 19, 20 et 21 avril), Jill Friedman et Gene Combs, de l’Evanston Family Therapy Center de Chicago (qui seront \u00e0 Nantes avec l’AREPTA \u00e0 l’automne 2011) et une quinzaine de praticiens de toutes les nationalit\u00e9s.<\/p>\n

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Je suis surtout parti au Rwanda habit\u00e9 par une question : comment un g\u00e9nocide est-il possible ?<\/strong> La r\u00e9ponse a cette question : “comment cela peut arriver que des \u00eatres humains d\u00e9cident d’\u00e9liminer totalement et massivement d’autres \u00eatres humains uniquement a cause d’une histoire qu’ils se racontent sur eux ?” avait beaucoup d’importance pour moi. Peut-\u00eatre que quand on comprend les choses, elles sont moins dangereuses, on peut les voir venir, avoir une sorte de contr\u00f4le sur elles, les pr\u00e9voir \u00e0 l’avance, leur trouver un sens, et \u00e9ventuellement leur survivre ? Car c’est totalement absurde et donc totalement terrifiant, un g\u00e9nocide.<\/p>\n

Un point d’orgue inattendu m’a \u00e9t\u00e9 apporte juste avant mon d\u00e9part par la splendide conf\u00e9rence de Chimamanda Adichie sur TED<\/a>, point de d\u00e9part possible en tout cas, d’une r\u00e9flexion sur la fa\u00e7on dont les histoires uniques passent une camisole \u00e0 l’identit\u00e9 de l’autre et comment la ponctuation permet de prendre le pouvoir et de s’arroger le droit exclusif de d\u00e9finir l’autre \u00e0 sa place. Car c’est cela, le pouvoir : s’arroger le droit de d\u00e9finir l’autre.<\/p>\n

Nous avons commenc\u00e9 par visiter Kigali Genocide Memorial Center et deux \u00e9glises o\u00f9 des familles Tutsies terrifi\u00e9es s’\u00e9taient r\u00e9fugi\u00e9es et o\u00f9 elles ont \u00e9t\u00e9 massacr\u00e9es en esp\u00e9rant vainement jusqu’au bout une intervention internationale. <\/strong><\/p>\n

Le pire, ce sont les cr\u00e2nes des enfants, align\u00e9s par dizaines on dirait des galets sur une plage de Normandie mais chaque galet est un petit cr\u00e2ne, fendu par un coup de machette ou de gourdin, travers\u00e9 par un \u00e9clat de grenade ou juste explos\u00e9 d’avoir \u00e9t\u00e9 jet\u00e9 sur le mur (\u00e0 la fin, les miliciens Interhawme \u00e9conomisaient leurs machettes et \u00e9crasaient les b\u00e9b\u00e9s en les tapant violemment contre le mur ou contre un arbre), une petite t\u00eate aux fontanelles pas encore referm\u00e9es, bris\u00e9 comme une coquille d’oeuf. Dans chaque galet, il y a eu un petit cerveau plein d’amour et d’espoir, un petit cerveau qui n’a jamais pu comprendre pourquoi ces hommes avaient d\u00e9cid\u00e9 de les chercher, et de les tuer, de violer leurs mamans et leurs s\u0153urs avant de les empaler avec les b\u00e9b\u00e9s qu’elles portaient sur leur dos.<\/p>\n

Des montagnes de v\u00eatements tach\u00e9s de sang et de tous les fluides humains li\u00e9s \u00e0 la terreur et au d\u00e9sespoir. Une banderole pos\u00e9e en travers de l’autel de cette petite \u00e9glise o\u00f9 dix mille personnes se sont r\u00e9fugi\u00e9es et ont \u00e9t\u00e9 massacr\u00e9es comme des “inyenzi” (des cafards), c’est ainsi que leurs bourreaux les “histoirisaient”. Une banderole mauve, couleur du deuil et blanche, couleur de l’espoir : “si tu m’avais connu comme tu te connais, tu ne m’aurais pas tu\u00e9”.<\/p>\n

Autour, la vie d’un dimanche tranquille sugg\u00e8re que toute horreur se surmonte et que la capacit\u00e9 humaine \u00e0 faire que la vie continue est \u00e0 l’exacte mesure de la capacit\u00e9 humaine \u00e0 se transformer et bourreau et \u00e0 massacrer celui qu’il a emprisonn\u00e9 dans une histoire unique et inique . Des gens vont \u00e0 la messe, des femmes tr\u00e8s jolies passent avec des fardeaux sur la t\u00e9te, des enfants curieux viennent se faire photographier par mes compagnons.<\/p>\n

Le Genocide Memorial Center, pour sa part, d\u00e9monte implacablement et avec une pr\u00e9cision d’horloger suisse les m\u00e9canismes qui conduisent \u00e0 rendre les g\u00e9nocides possibles : <\/strong>au Rwanda, au Cambodge, en Bosnie, en Arm\u00e9nie, et bien s\u00fbr la Shoah, qui n’a h\u00e9las aucun monopole particulier sur les g\u00e9nocides, mais ob\u00e9it simplement aux m\u00eames r\u00e8gles que les autres : planification gouvernementale, contexte \u00e9conomique difficile, communaut\u00e9 minoritaire vivant au sein d’une communaut\u00e9 majoritaire, production d’un r\u00e9cit de d\u00e9shumanisation de la communaut\u00e9 minoritaire, recrutement d’une avant-garde fanatique si possible de jeunes hommes ne poss\u00e9dant aucune possibilit\u00e9 de remettre en question l’histoire unique propos\u00e9e sur l’autre, organisation industrielle de l’op\u00e9ration, accompagnement permanent par une propagande de renforcement, mise en danger des \u00e9l\u00e9ments mod\u00e9r\u00e9s et non fanatis\u00e9s de la communaut\u00e9 majoritaire en les assimilant \u00e0 l’ennemi et en leur faisant subir un conflit de loyaut\u00e9s…<\/p>\n

Je suis sorti de ce mus\u00e9e en sanglotant et j’ai eu besoin d’un long moment de solitude pour me retrouver, retrouver l’essence de ce que je suis et \u00eatre capable de me poser la question de 1994 : o\u00f9 \u00e9tais-je, que faisais-je ? \u00c0 quoi avais-je la t\u00eate pendant que des b\u00e9b\u00e9s \u00e9taient projet\u00e9s contre les murs des \u00e9glises, pendant que des enfants tremblants r\u00e9fugi\u00e9s au fond d’une cuisine et croyant contre tout espoir \u00e0 une intervention miraculeuse des Nations Unies laissaient pour toute trace de la promesse de leurs petites vies une large tache de sang contre le mur ? Qu’est ce que je faisais de ma vie \u00e0 part organiser ma petite carri\u00e8re et ma petite r\u00e9ussite ? 1994, ce n’\u00e9tait pas 1941. J’avais 34 ans et le monde entier savait ce qui se passait au Rwanda, \u00e0 commencer par Mitterrand pour qui j’avais vot\u00e9 deux fois dans la bonne conscience du petit bourgeois de gauche ignorant par paresse ou par l\u00e2chet\u00e9 alors que, plus que tout autre, j’aurais d\u00fb me sentir concern\u00e9.<\/p>\n

Je ne dis pas que ces sujets ne soient pas importants. Il s’agit de nos vies et nous ne pouvons pas nous dissoudre dans le malheur du monde. Mais si tout le monde se met \u00e0 penser comme \u00e7a, qui va entendre les hurlements des femmes viol\u00e9es et des enfants massacr\u00e9s, l’humiliation des p\u00e8res oblig\u00e9s de regarder cela sans rien pouvoir tenter, l’horreur des parents oblig\u00e9s d’assassiner leurs propres enfants ou de les voir massacrer sous leurs yeux ? Qui peut r\u00e9pondre aux sanglots du monde ? Que puis-je faire de tout cela ?<\/p>\n

“T\u00e9moigner” : telle \u00e9tait la r\u00e9ponse tranquille de la jolie jeune femme qui nous guidait dans le premier m\u00e9morial quand je lui ai demand\u00e9 pourquoi elle faisait cela. <\/strong> “Rentrer chez vous et rendre compte que ceci s’est vraiment pass\u00e9 sous le regard indiff\u00e9rent du monde entier, que vous avez vu les piles de v\u00eatements tach\u00e9s de sang, les tas de petits f\u00e9murs, les alignements de cr\u00e2nes \u00e9clat\u00e9s. Ne pas laisser s’\u00e9teindre cette histoire sous les couches de cendres dispers\u00e9es au vent par les r\u00e9visionnistes qui, ici comme ailleurs, disent que tout cela a \u00e9t\u00e9 bien exag\u00e9r\u00e9 et qu’il n’y a pas de quoi en faire tout un plat.” Alors voil\u00e0, je t\u00e9moigne.<\/p>\n

Dans la derni\u00e8re salle du mus\u00e9e, dite de “l’avenir perdu”, il y a des photos : Justin, 3 ans, plat pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 : les frites, activit\u00e9 pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e : dessiner, personne pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e : sa maman, objet pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 : une petite voiture en m\u00e9tal, mort : d’un coup de machette dans le visage. Et il y en a plein, de tous les \u00e2ges, le plus jeune a 3 mois, le plus \u00e2g\u00e9 12 ans. “Vous auriez pu \u00eatre nos futurs h\u00e9ros” dit la pancarte. Avec ce qu’ils aimaient faire, leur caract\u00e8re, leurs plats pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s, leurs petits yeux pleins d’intelligence et de d\u00e9sirs et la cruaut\u00e9 absolue avec laquelle la vie leur a \u00e9t\u00e9 arrach\u00e9e.<\/p>\n

Qu’est-ce que je vais faire de \u00e7a ? Comment puis-je vivre avec \u00e7a, sinon dans une infinie gratitude de notre vie prot\u00e9g\u00e9e, un immense respect de ce qui nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 gr\u00e2ce aux efforts incessants de ceux qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s et qui ont tout sacrifi\u00e9 pour que nous puissions nous endormir tranquillement, le ventre plein, sans redouter le coup de sonnette \u00e0 six heures du matin ou la porte d’entr\u00e9e enfonc\u00e9e \u00e0 coups de crosse de fusil (fourni par l’industrie fran\u00e7aise) ?<\/p>\n

Nous ne pouvons pas nous dissoudre dans le sanglot du monde.<\/strong> Mais si nous restons des spectateurs au lieu de faire l’effort de devenir des t\u00e9moins, qui viendra \u00e0 notre secours lorsque notre tour viendra ? Avoir mauvaise conscience, certes, c’est la preuve qu’on a une conscience. Mais est-ce suffisant pour faire une diff\u00e9rence ? Que penseraient les petits enfants aux yeux crev\u00e9s \u00e0 coups de couteau s’ils pouvaient lire ces mots ? Se sentiraient t-ils un petit peu plus honor\u00e9s, ou un petit peu plus trahis ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Pierre Blanc-Sahnoun “Ibuka” signifie “souviens-toi” en kinyarwanda. C’est le nom d’une association qui regroupe 15 associations de survivants du g\u00e9nocide de 1994 et salarie une quarantaine de “conseillers en traumatisme”, r\u00e9partis sur tout le territoire, qui utilisent les pratiques narratives pour aider les rescap\u00e9s \u00e0 reconstruire leur vie “\u00e0 l’ombre du g\u00e9nocide” et parfois … Continuer la lecture de IBUKA : REQUIEM POUR UN MASSACRE<\/span><\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[228],"tags":[169],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1499"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1499"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1499\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12841,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1499\/revisions\/12841"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1499"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1499"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1499"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}