{"id":1387,"date":"2010-10-02T16:24:07","date_gmt":"2010-10-02T15:24:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/?p=1387"},"modified":"2010-10-03T11:38:31","modified_gmt":"2010-10-03T10:38:31","slug":"noublie-pas-les-chevaux-ecumants-du-passe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/resistances\/noublie-pas-les-chevaux-ecumants-du-passe.html","title":{"rendered":"N’oublie pas les chevaux \u00e9cumants du pass\u00e9"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Par St\u00e9phane Kovacs<\/strong><\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

St\u00e9phane est salari\u00e9 de Orange France T\u00e9l\u00e9com depuis 1997 et y exerce \u00e0\u00a0temps partiel un r\u00f4le d’accompagnement des personnes, des groupes et\u00a0des communaut\u00e9s. Form\u00e9 aux pratiques narratives et compagnon de route de ce blog, il nous livre ici une histoire merveilleuse sur la transmission emprunt\u00e9 \u00e0 Christiane Singer et un point de vue remarquablement pertinent sur la crise de France Telecom et la fa\u00e7on dont elle pourrait se rattacher \u00e0 la tradition des b\u00e2tisseurs de cath\u00e9drales.
\n<\/strong> <\/strong>
\n\u00ab Un ami de longue date, Richard Baker Roshi, h\u00e9ritier dharma de
\nSuzuki Roshi, et sa fille de trois ans sont install\u00e9s \u00e0 la table du
\npetit d\u00e9jeuner chez nous. Sophie commence avec son couteau \u00e0 rayer la
\ntable. Et gr\u00e2ce \u00e0 ce geste qui ne m\u2019a gu\u00e8re enchant\u00e9e, voil\u00e0 que
\nj\u2019assiste \u00e0 une le\u00e7on de transmission.
\nLe p\u00e8re arr\u00eate avec douceur la petite main :
\n\u00ab Halte, Sophie, \u00e0 qui est cette table ? \u00bb
\nAlors la petite fille boudeuse :
\n\u00ab Je sais ! A Christiane.
\n– Non, mais avant Christiane !…Elle est ancienne cette table,
\nn\u2019est-ce pas ? D\u2019autres ont d\u00e9jeun\u00e9 l\u00e0\u2026
\n– Oui, les parents, les grands parents, les\u2026
\n– \u2026Mais ce n\u2019est pas tout !…Avant encore ?
\n
\nElle a appartenu \u00e0 l\u2019\u00e9b\u00e9niste qui en avait acquis le bois. Mais d\u2019o\u00f9
\nvenait ce bois ?…Oui, d\u2019un arbre qu\u2019avait abattu le b\u00fbcheron\u2026Mais
\nl\u2019arbre, \u00e0 qui appartenait-t-il ?…A la for\u00eat qui l\u2019a prot\u00e9g\u00e9\u2026Oui\u2026et
\n\u00e0 la terre qui l\u2019a nourri\u2026\u00e0 l\u2019air, \u00e0 la lumi\u00e8re, \u00e0 l\u2019univers entier\u2026 !
\n\u2026Et puis, Sophie, elle appartient \u00e0 d\u2019autres\u2026la table\u2026\u00e0 ceux qui ne
\nsont pas encore n\u00e9s et qui viendront d\u00e9jeuner apr\u00e8s nous\u2026ici m\u00eame
\nquand nous serons partis et quand nous serons morts. \u00bb
\nUn cercle apr\u00e8s l\u2019autre se forme, comme apr\u00e8s le jet d\u2019une pierre dans un \u00e9tang.
\nEt les yeux de Sophie aussi s\u2019agrandissent, se dilatent.
\nL\u2019hommage aux origines. Ainsi commence tout processus d\u2019humanisation. \u00bb
\nChristiane Singer – \u00ab N\u2019oublie pas les chevaux \u00e9cumants du pass\u00e9 \u00bb \u2013
\nAlbin Michel<\/p>\n

Reconnaissance. Le mot est l\u00e2ch\u00e9.<\/strong> Je ne connais pas d’autre anecdote
\npour d\u00e9crire et stimuler aussi bien le sentiment de reconnaissance que
\nce r\u00e9cit de Christiane Singer. Ces quelques lignes mettent en sc\u00e8ne la
\nreconnaissance d’une fa\u00e7on magistrale puisqu’elle s’impose de toute sa
\npr\u00e9sence sans \u00eatre nomm\u00e9e. La crise travers\u00e9e par Orange France
\nT\u00e9l\u00e9com \u00e0 l’automne 2009 m’a rappel\u00e9 ce r\u00e9cit. Elle m’a rappel\u00e9
\ncombien rare, pr\u00e9cieuse, \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, fragile et pourtant gratuite est la
\nreconnaissance. Dans la premi\u00e8re partie de cette note je rends hommage
\naux salari\u00e9s d’Orange FT en prenant l’audace d’une comparaison du
\nr\u00e9seau qu’ils ont construit avec Notre-Dame de Paris.<\/p>\n

“N\u2019oublie pas les chevaux \u00e9cumants du pass\u00e9 \u00bb. L’oubli est le
\ncontraire de la reconnaissance. La deuxi\u00e8me partie de cette note
\nd\u00e9crit cette forme particuli\u00e8re d’oubli dont le m\u00e9canisme subtil peut
\nrendre inhumain n’importe lequel d’entre nous, pas uniquement \u00e0
\nregret.<\/p>\n

Notre-Dame de Paris et le r\u00e9seau de t\u00e9l\u00e9communications<\/strong><\/p>\n

Des milliers de personnes et d\u2019entreprises ont \u00e9t\u00e9, sont et seront en
\nrelation plus facilement et plus vite gr\u00e2ce aux infrastructures et aux
\nservices de r\u00e9seaux cr\u00e9\u00e9s par les salari\u00e9s d’Orange France T\u00e9l\u00e9com
\nd’hier et d’aujourd’hui. Gr\u00e2ce \u00e0 ces r\u00e9seaux, des personnes ont \u00e9t\u00e9,
\nsont et seront plus proches les unes des autres tout en \u00e9tant
\n\u00e9loign\u00e9es physiquement. Elles ont eu, ont et auront acc\u00e8s plus
\nfacilement \u00e0 des informations, \u00e0 des connaissances ou \u00e0 des services
\nauxquels il leur \u00e9tait impossible ou difficile d\u2019acc\u00e9der auparavant.<\/p>\n

Le r\u00e9seau d\u2019Orange France T\u00e9l\u00e9com m\u00e9rite une analogie avec ces \u0153uvres
\ncollectives qui d\u00e9fient le temps comme Notre-Dame de Paris avec cette
\ndiff\u00e9rence qu’au lieu de s’\u00eatre nourrie de l’ambition des hommes de se
\nrelier au ciel, le r\u00e9seau esp\u00e8re les aider \u00e0 mieux se relier entre
\neux.
\nDes milliers de visiteurs venus des quatre coins du monde se pressent
\nchaque ann\u00e9e pour visiter ce chef d\u2019\u0153uvre d’art gothique qu’est Notre
\nDame de Paris et en ressortir \u00e9merveill\u00e9s. Au palmar\u00e8s du succ\u00e8s
\ntouristique et culturel fran\u00e7ais, cet \u00e9difice tient depuis plusieurs
\ndizaines d’ann\u00e9es la premi\u00e8re place avec sa consoeur la Tour Eiffel.
\nR\u00e9aliser des oeuvres de cette envergure qui passent ensuite \u00e0 la
\npost\u00e9rit\u00e9 demande des moyens consid\u00e9rables et parmi ces moyens celui
\nqui fait le plus d\u00e9faut n’est pas uniquement l’argent mais aussi et
\nsurtout le temps.<\/p>\n

A votre avis combien de temps a dur\u00e9 l\u2019\u00e9dification de Notre-Dame de
\nParis ? <\/strong>Entre la premi\u00e8re pierre pos\u00e9e en 1163 par le pape Alexandre
\nIII et son ach\u00e8vement, il s\u2019est \u00e9coul\u00e9 170 ans.<\/p>\n

\u00c9tant donn\u00e9 l\u2019esp\u00e9rance de vie aux 12\u00e8me et 13\u00e8me si\u00e8cles, plusieurs
\ng\u00e9n\u00e9rations de compagnons se sont donc succ\u00e9d\u00e9es dans la construction
\nde cet ouvrage sans avoir entrevu l\u2019\u0153uvre dans son \u00e9tat achev\u00e9.<\/p>\n

170 ans et des centaines de compagnons qui n\u2019ont pas l\u2019opportunit\u00e9 de
\nc\u00e9l\u00e9brer la fin de leur travail et encore moins d\u2019en retirer la fiert\u00e9
\nd’avoir particip\u00e9 \u00e0 une \u0153uvre qui passera \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

Le r\u00e9seau d\u2019Orange France T\u00e9l\u00e9com est une \u0153uvre qui passera \u00e0 la
\npost\u00e9rit\u00e9 car bien longtemps apr\u00e8s que nous ayons quitt\u00e9 ce monde, nos
\nenfants, nos petits enfants et leurs descendants utiliseront ce r\u00e9seau
\npour se mettre en relation et pour utiliser bien d\u2019autres services. Il
\nn\u2019aura pas fallut 170 ans ni plusieurs g\u00e9n\u00e9rations pour admirer l\u2019\u00e9tat
\nachev\u00e9 de ce chef d\u2019\u0153uvre parce que nous l\u2019avons sous les yeux, elle
\nest termin\u00e9e.<\/p>\n

L\u2019histoire personnelle des salari\u00e9s d\u2019Orange est aussi li\u00e9e \u00e0 cette
\n\u0153uvre et pourtant je me demande encore o\u00f9 le plaisir et la fiert\u00e9 d\u2019y
\navoir contribu\u00e9 sont-ils cach\u00e9s ?<\/strong><\/p>\n

L\u2019histoire de Notre-Dame de Paris a aussi connu son lot de crises,
\nlesquelles ont souvent \u00e9t\u00e9 oubli\u00e9es. Pendant la R\u00e9volution Notre-Dame
\nde Paris fut par exemple vendue \u00e0 un ferrailleur et \u00e9chappa de
\njustesse \u00e0 la d\u00e9molition. C’est Victor Hugo qui la sauva de ce
\ntragique destin gr\u00e2ce \u00e0 la campagne de soutien et de recueil de fonds
\nqu\u2019il lan\u00e7a avant qu\u2019il ne soit trop tard, campagne qui d\u00e9boucha en
\n1841 sur les travaux de restauration qui furent confi\u00e9s \u00e0 l\u2019architecte
\nViollet-le-Duc.<\/p>\n

Comme Notre-Dame de Paris, la vie du r\u00e9seau d\u2019Orange France T\u00e9l\u00e9com et
\nl\u2019histoire de ses salari\u00e9s rencontrent \u00e9galement des crises comme
\ncelle qui \u00e9clata \u00e0 l’automne 2009. Si la temp\u00eate m\u00e9diatique a perdu de
\nsa vigueur ses effets sur l\u2019entreprise et chacun de ses salari\u00e9s
\nrestent d\u2019actualit\u00e9.<\/p>\n

A l’origine de cette crise se trouve un d\u00e9faut d\u2019humanit\u00e9.<\/strong> Si tout
\nprocessus d\u2019humanisation commence selon Christiane Singer par un
\nhommage \u00e0 nos origines, \u00e0 notre histoire et \u00e0 nos pr\u00e9d\u00e9cesseurs, en
\nproposant cette comparaison j’esp\u00e8re rendre hommage \u00e0 mes coll\u00e8gues et
\n\u00e0 leur oeuvre.<\/p>\n

Comment manquer d’humanit\u00e9 ?<\/strong><\/p>\n

A des degr\u00e9s divers chacun porte en lui une part d\u2019inhumanit\u00e9 si on
\naccepte le principe que l’inhumanit\u00e9 est une forme d\u2019oubli de
\nl\u2019humanit\u00e9 (1). Pas un oubli caus\u00e9 par une alt\u00e9ration de la m\u00e9moire
\nmais plut\u00f4t un d\u00e9placement de l\u2019attention, de l\u2019avant plan vers
\nl\u2019arri\u00e8re plan de la conscience.<\/p>\n

Un \u00eatre humain existe par son histoire, par ses relations, par ses
\nr\u00eaves, par ses valeurs, ses buts, ses espoirs, ses nombreux domaines
\nde vie et par sa singularit\u00e9, ce qui fait qu\u2019il est unique et
\ncomparable \u00e0 aucun autre.<\/p>\n

S’il est d\u00e9coup\u00e9, s\u00e9par\u00e9, classifi\u00e9 et consid\u00e9r\u00e9 sous un seul angle,
\nun \u00eatre humain perd facilement sa substance d\u2019\u00eatre humain : un salari\u00e9
\nest d\u00e9j\u00e0 moins un \u00eatre humain que Martine Durand ! Porter uniquement
\nson attention sur le r\u00f4le de salari\u00e9 jou\u00e9 par une personne, c\u2019est d\u00e9j\u00e0
\ns\u2019\u00e9loigner de ce qui fait qu\u2019il est un \u00eatre humain \u00e0 part enti\u00e8re,
\nc\u2019est d\u00e9j\u00e0 oublier, ou passer \u00e0 l\u2019arri\u00e8re plan, le fait qu\u2019il est
\naussi et en m\u00eame temps : p\u00e8re ou m\u00e8re, fils ou fille, ami ou amie,
\nmembre d\u2019association, partenaire de sport, \u00e9pouse ou mari, etc.<\/p>\n

Bien entendu chacun sait qu\u2019un salari\u00e9 est un \u00eatre humain et personne
\nne l\u2019oublie : mais cet oubli n\u2019est pas une affaire de m\u00e9moire. La vie
\nprofessionnelle a parfois pour cons\u00e9quence de d\u00e9placer l\u2019attention
\ndepuis la dimension singuli\u00e8re de ce qui fait un \u00eatre humain pour la
\nconcentrer exclusivement sur le r\u00f4le de salari\u00e9.<\/p>\n

Une fa\u00e7on de faire l\u2019exp\u00e9rience de ce d\u00e9placement consiste \u00e0 observer
\nce qui se produit lorsque l\u2019on pense, exemple fictif, \u00e0 une vendeuse
\nen boutique puis lorsque l\u2019on pense \u00e0 Martine Durand quand il s’agit
\npourtant de la m\u00eame personne. Certes, Martine Durand est une vendeuse
\nen boutique mais si l\u2019attention est port\u00e9e sur cet aspect de la vie de
\nMartine, et uniquement sur celui-ci, alors quelque chose d\u2019important
\net qui fait que Martine est un \u00eatre humain, passe au second plan : car
\nMartine n\u2019est pas uniquement vendeuse en boutique.<\/p>\n

Cette facult\u00e9 de d\u00e9placer son attention sur une partie et une seule
\nd\u2019un \u00eatre humain et de faire abstraction du reste, serait une
\n\u00e9volution r\u00e9cente (2<\/strong>). C’est un ph\u00e9nom\u00e8ne qui ne serait en lui-m\u00eame ni
\nmauvais, ni bon, mais les deux en m\u00eame temps.
\nSongez par exemple au chirurgien sur le point de greffer un organe \u00e0
\nun patient dont le diagnostic vital est engag\u00e9. O\u00f9 est-il pr\u00e9f\u00e9rable
\nque son attention soit investie ? Il serait d\u00e9licat pour la r\u00e9ussite
\nde son intervention que ce chirurgien laisse venir au premier plan
\ncelles de ses pens\u00e9es et de ses \u00e9motions qui sont provoqu\u00e9es par
\nl\u2019histoire, les relations, les r\u00eaves, les buts et les espoirs de son
\npatient.<\/p>\n

Ni bon, ni mauvais donc, mais sans une certaine vigilance ce ph\u00e9nom\u00e8ne
\nest parfois capable d\u2019avoir sur nous et sur nos relations une emprise
\ncroissante, au point de rendre ces relations moins humaines, et ce le
\nplus souvent \u00e0 notre insu.<\/p>\n

La crise qui a frapp\u00e9 Orange France T\u00e9l\u00e9com est une crise dont nous
\nn\u2019avons pas mesur\u00e9 toutes les cons\u00e9quences. Pour autant une crise
\nn\u2019est pas la fin d\u2019une histoire.<\/strong> En chinois le mot crise est compos\u00e9
\nde deux id\u00e9ogrammes : danger et opportunit\u00e9. Si la crise que notre
\nentreprise a rencontr\u00e9 pr\u00e9sente de r\u00e9els dangers, elle contient
\n\u00e9galement des opportunit\u00e9s, et parmi celles-ci la possibilit\u00e9
\nd\u2019entretenir cette vigilance. Si cette crise ram\u00e8ne \u00e0 un peu plus
\nd\u2019attention sur ce qui rend chacune et chacun d\u2019entre nous unique en
\nsa qualit\u00e9 d\u2019\u00eatre humain, elle aura aussi \u00e9t\u00e9 une opportunit\u00e9,
\nopportunit\u00e9 certes tragique mais d’un genre pour lequel il est donc
\nparfois trop tard et jamais trop t\u00f4t.<\/p>\n

(1) Je me reconnais dans cette affirmation une vision optimiste de
\nl’\u00eatre humain puisque ce que j’\u00e9cris suppose que l’homme nait humain
\net devient inhumain seulement par la suite. Cela n’est pas
\nn\u00e9cessairement vrai et n’a pas vocation \u00e0 l’\u00eatre : c’est ce en quoi
\nj’ai foi au moment o\u00f9 j’\u00e9cris.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

(2) Axel Honneth -“La R\u00e9ification, Petit trait\u00e9 de Th\u00e9orie critique.”
\n– Gallimard
\n<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par St\u00e9phane Kovacs St\u00e9phane est salari\u00e9 de Orange France T\u00e9l\u00e9com depuis 1997 et y exerce \u00e0\u00a0temps partiel un r\u00f4le d’accompagnement des personnes, des groupes et\u00a0des communaut\u00e9s. Form\u00e9 aux pratiques narratives et compagnon de route de ce blog, il nous livre ici une histoire merveilleuse sur la transmission emprunt\u00e9 \u00e0 Christiane Singer et un point de … Continuer la lecture de N’oublie pas les chevaux \u00e9cumants du pass\u00e9<\/span><\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[8],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1387"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1387"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1387\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1392,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1387\/revisions\/1392"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1387"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1387"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1387"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}