{"id":1362,"date":"2010-08-30T11:35:00","date_gmt":"2010-08-30T10:35:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/?p=1362"},"modified":"2010-08-30T11:41:40","modified_gmt":"2010-08-30T10:41:40","slug":"lapproche-narrative-un-choix-politique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/resistances\/lapproche-narrative-un-choix-politique.html","title":{"rendered":"L’approche narrative, un choix politique"},"content":{"rendered":"

Par Catherine Mengelle
\nWww.declictonavenir.com<\/em><\/strong><\/em><\/p>\n

Une contribution de la “narracoach” qui a traduit “Qu’est-ce que l’approche narrative ?”, d’Alice Morgan (Editions Hermann-l’Entrep\u00f4t) et qui est en train de mettre la derni\u00e8re main a la version fran\u00e7aise de “Collective narrative practice”, le passionnant ouvrage de r\u00e9f\u00e9rence de David Denborough.<\/strong><\/p>\n

J’abandonne\u00a0un instant\u00a0mon travail de traduction\u00a0pour\u00a0m’attarder sur les mots de David Denborough au sujet de\u00a0l’individualisme,\u00a0et\u00a0les savourer\u00a0pleinement\u00a0: “\u2026 l’essor de la culture “th\u00e9rapeutique” ou psychologique a \u00e9galement \u00e9norm\u00e9ment contribu\u00e9 au discours individualiste\u00a0…\u00a0Ces vingt derni\u00e8res ann\u00e9es, les praticiens de l’approche narrative (Freedman & Combs, 1996 ; White & Epston, 1990) ont cherch\u00e9 \u00e0 d\u00e9velopper une forme de th\u00e9rapie ou d’accompagnement capable d’offrir une alternative \u00e0\u00a0la\u00a0conception individualiste de l’autonomie, incontournable et v\u00e9n\u00e9r\u00e9e par de\u00a0nombreux courants psychologiques…\u00a0”\u00a0(Collective Narrative Practice, David Denborough, 2008).
\n<\/p>\n

Ces mots sont,\u00a0l\u00e0, sortis de leur contexte, mais tels qu’ils sont, ils r\u00e9sonnent terriblement chez moi, m\u00eame si je m’\u00e9loigne un peu du propos de David au moment o\u00f9 il les \u00e9crit. Je me suis toujours plus ou moins dit\u00a0que les courants de la psychologie et du coaching n\u00e9gligeaient r\u00e9guli\u00e8rement\u00a0la dimension\u00a0sociale\u00a0et collective\u00a0des probl\u00e8mes de vie mais\u00a0j’ai l’impression que\u00a0c’est la premi\u00e8re fois que je vois cette id\u00e9e exprim\u00e9e\u00a0de fa\u00e7on aussi claire et d\u00e9finitive.<\/p>\n

C’est vrai que je ne lis pas\u00a0tant que \u00e7a\u00a0non plus,\u00a0ou peut-\u00eatre ai-je oubli\u00e9 que je l’ai d\u00e9j\u00e0 lu, ou peut-\u00eatre n’avais-je pas \u00e9t\u00e9 capable alors de le comprendre. Quoi qu’il en soit, c’est un grand soulagement\u00a0aujourd’hui\u00a0:\u00a0je comprends mieux\u00a0les difficult\u00e9s que j’ai rencontr\u00e9es\u00a0\u00e0 l’\u00e9poque\u00a0de ma formation de\u00a0coaching,\u00a0que\u00a0chacun\u00a0d’entre nous\u00a0choisissait decompl\u00e9ter\u00a0(s’il n’\u00e9tait pas d\u00e9j\u00e0 master ou certifi\u00e9 dans le domaine) selon ses int\u00e9r\u00eats,\u00a0en AT,\u00a0en PNL,\u00a0en sophrologie, en hypnose eriksonnienne,\u00a0en gestalt th\u00e9rapie,\u00a0etc., l’offre est importante\u00a0\u2026\u00a0et la d\u00e9pense \u00e9lev\u00e9e !<\/p>\n

Aucune de ces approches ne m’avait\u00a0jamais totalement\u00a0convaincue\u00a0(j’ai pourtant essay\u00e9 souvent !) et\u00a0\u00e7a commen\u00e7ait\u00a0\u00e0 me d\u00e9sesp\u00e9rer\u00a0s\u00e9rieusement.\u00a0Ca serait quoi, mon truc \u00e0 moi ?\u00a0Ces techniques\u00a0me semblaient\u00a0rendre la personne responsable non seulement des r\u00e9ponses qu’elle pourrait trouver, mais \u00e9galement,\u00a0malheureusement,\u00a0de son\u00a0incapacit\u00e9 \u00e0 les trouver\u2026 cercle tr\u00e8s vicieux.\u00a0Elles\u00a0manquaient\u00a0\u00e9galement\u00a0\u00e0 mon go\u00fbt\u00a0de l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 et\u00a0d’humour, de joie de vivre, et\u00a0de globalit\u00e9.\u00a0Je me disais vaguement qu’on oubliait quelque chose d’important\u2026\u00a0et\u00a0je\u00a0me sentais coupable de mon\u00a0incapacit\u00e9 \u00e0 avancer\u00a0et du\u00a0peu d’int\u00e9r\u00eat que\u00a0soulevaient chez moi\u00a0les\u00a0techniques\u00a0de\u00a0d\u00e9veloppement personnel.<\/p>\n

Tiens, voici une\u00a0expression\u00a0int\u00e9ressante. Le d\u00e9veloppement personnel s’adresse \u00e0 l’individu et \u00e0 ses interactions imm\u00e9diates (avec les membres de sa famille, ses coll\u00e8gues de bureau, sa hi\u00e9rarchie, etc.) mais\u00a0rarement, comme son nom le prouve, au contexte \u00e9largi \u00e0\u00a0sa communaut\u00e9, \u00e0\u00a0la soci\u00e9t\u00e9, voire au monde. Le d\u00e9veloppement personnel dans l’entreprise, par exemple, m’apparaissait comme un moyen fabuleux d’isoler les salari\u00e9s et de les maintenir dans cet\u00a0\u00e9tat d’isolement\u00a0et de culpabilit\u00e9, leur enlevant tout moyen d’action collective\u00a0efficace\u2026 une b\u00e9n\u00e9diction pour le\u00a0haut management et les actionnaires\u2026\u00a0Bref, ma position,tr\u00e8s\u00a0politique, me pla\u00e7ait dans une situation\u00a0paradoxale\u00a0:\u00a0comment faire progresser\u00a0un\u00a0projet\u00a0professionnel dans la relation d’aide, en restant coh\u00e9rente avec ce que je ressentais\u00a0vaguement\u00a0comme important, quelque chose sur quoi je n’avais pas\u00a0du tout\u00a0envie de l\u00e2cher, en d\u00e9pit de\u00a0cette\u00a0impression\u00a0inconfortable\u00a0de me mettre \u00e0 l’\u00e9cart,\u00a0t\u00eatue,\u00a0but\u00e9e sur mes id\u00e9es,\u00a0dans un effort de r\u00e9sistancep\u00e9nible\u00a0et douloureux\u00a0(car si j’aime bien r\u00e9sister, j’aime bien aussi les bonnes notes\u00a0et je “fais de mon mieux”\u00a0!)\u00a0?<\/p>\n

Je restai\u00a0dans cette zone de perturbations\u00a0un certain temps (ragaillardie\u00a0toutefois\u00a0par\u00a0la lecture du livre\u00a0“Les managers de l’\u00e2me” de Val\u00e9rie Brunel), jusqu’\u00e0 ce que Pierre\u00a0Blanc Sahnoun\u00a0intervienne dans ma formation\u00a0une demi-journ\u00e9e,\u00a0\u00e0\u00a0l’initiative\u00a0courageuse\u00a0de Laurent Rizo (merci pour cela encore et encore),\u00a0et entrouvre une petite fen\u00eatre, petite mais qui a laiss\u00e9 entrer suffisamment de lumi\u00e8re\u00a0(Pierre\u00a0avait beaucoup parl\u00e9 de p\u00e9pites ce jour-l\u00e0)\u00a0pour que j’ai\u00a0la curiosit\u00e9\u00a0de regarder \u00e0 travers. La petite fen\u00eatre s’est transform\u00e9e en baie vitr\u00e9e\u00a0d\u00e8s que j’achevai de lire\u00a0“Maps\u00a0of narrative practice”\u00a0de Michael White,\u00a0qui citait Foucault toutes les dix pages\u00a0(c’\u00e9tait possible, alors ?),\u00a0et aujourd’hui l’horizon ne cesse de s’\u00e9largir\u00a0devant moi. Je trouve important de ne pas r\u00e9duire les difficult\u00e9s rencontr\u00e9es par les gens \u00e0 des affaires strictement individuelles, pas plus qu’\u00e0 des affaires de soci\u00e9t\u00e9 d’ailleurs.<\/p>\n

L’approche narrative\u00a0ne r\u00e9duit jamais, elle\u00a0\u00e9largit,\u00a0elle explore,\u00a0elle\u00a0enrichit, elle \u00e9paissit\u00a0au contraire. Elleconsid\u00e8re \u00e0 la fois l’individu, dont les valeurs personnelles, les talents, les savoirs, les espoirs et les r\u00eaves sont totalement respect\u00e9s et servent de fondation au travail d’accompagnement\u00a0et\u00a0le contexte \u00e9largi de son probl\u00e8me. Le “contexte \u00e9largi”\u00a0(“Broader context” en Anglais),\u00a0c’est\u00a0le contexte culturel, social et politique, qui ne manque jamais d’environner la personne et le\u00a0contexte rapproch\u00e9 du\u00a0probl\u00e8me, et dont on s’aper\u00e7oit, lorsqu’on l’explore et qu’on le co-d\u00e9construit\u00a0qu’il rec\u00e8le\u00a0souvent\u00a0certains\u00a0\u00e9clairages importants\u00a0qui peuvent lui permettre de mieux comprendre ce qui lui arrive.\u00a0Elargir le contexte, c’est aussi le moyen de\u00a0donner\u00a0aux gens des possibilit\u00e9s d’engagement et de contribution \u00e0 des causes plus larges, des possibilit\u00e9s de lien et d’\u00e9change\u00a0avec d’autres personnes, ailleurs,\u00a0dans leur entreprise, leur ville, en France\u00a0ou dans le monde,\u00a0autour de th\u00e8mes partag\u00e9s, ce qui participe \u00e0 redonner un sentiment de soi fort.\u00a0On sait bien, par exemple, que l’isolement\u00a0total\u00a0en prison est\u00a0un moyen de casser les fortes t\u00eates(on sait aussi, par ailleurs, quelles perversit\u00e9s\u00a0entra\u00eenent\u00a0le collectivisme total et la privation de l’individualit\u00e9).\u00a0Et\u00a0en\u00a0ce sens, choisir l’approche narrative\u00a0dans sa vie\u00a0est\u00a0\u00e9minemment\u00a0politique, pas au sens o\u00f9 l’entendent les hommes politiques, c’est un vrai choix de compr\u00e9hension\u00a0de\u00a0l’\u00eatre, de\u00a0la soci\u00e9t\u00e9 et\u00a0du monde, et un engagement.<\/p>\n

En ce qui me concerne\u00a0en tout cas, j’avais enfin trouv\u00e9 une communaut\u00e9, d’id\u00e9es et d’hommes et de femmes, avec qui j’avais envie de voyager.\u00a0Ma r\u00e9sistance qui me faisait appara\u00eetre comme ind\u00e9cise, incapable d’avancer, confuse, \u00e9tait la plus belle des r\u00e9ponses que je pouvais apporter \u00e0 mon probl\u00e8me, et seul un praticien narratif (m\u00eame s’il s’ignore) peut\u00a0d\u00e9tecter\u00a0et honorer\u00a0cela.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Catherine Mengelle Www.declictonavenir.com Une contribution de la “narracoach” qui a traduit “Qu’est-ce que l’approche narrative ?”, d’Alice Morgan (Editions Hermann-l’Entrep\u00f4t) et qui est en train de mettre la derni\u00e8re main a la version fran\u00e7aise de “Collective narrative practice”, le passionnant ouvrage de r\u00e9f\u00e9rence de David Denborough. J’abandonne\u00a0un instant\u00a0mon travail de traduction\u00a0pour\u00a0m’attarder sur les mots … Continuer la lecture de L’approche narrative, un choix politique<\/span><\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[8],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1362"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1362"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1362\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1368,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1362\/revisions\/1368"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1362"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1362"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1362"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}