{"id":1358,"date":"2010-07-15T08:20:59","date_gmt":"2010-07-15T07:20:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/?p=1358"},"modified":"2010-07-15T08:20:59","modified_gmt":"2010-07-15T07:20:59","slug":"lau-dehors-et-len-dedans","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lafabriquenarrative.eu\/archives\/explorations\/lau-dehors-et-len-dedans.html","title":{"rendered":"L’au-dehors et l’en-dedans"},"content":{"rendered":"

La construction de passerelles entre l’approche narrative et la psychanalyse n’en est encore qu’\u00e0 ses d\u00e9buts. <\/strong><\/p>\n

De nombreux \u00e9l\u00e9ments les s\u00e9parent (r\u00f4le du transfert, d\u00e9finition de l’inconscient, construction th\u00e9orique, posture du praticien, strat\u00e9gie du silence\u2026) encore qu’il existe beaucoup d’\u00e9coles et de styles de pratiques diff\u00e9rents de la psychanalyse dont certains sont tr\u00e8s narrativo-compatibles. Un article de Christian Beels, un psychiatre qui a eu une longue relation professionnelle avec Michael White offre des pistes int\u00e9ressantes. Cet article intitul\u00e9 “Some historical conditions of narrative work” (Family Process Vol 48. No3, 2009, disponible en t\u00e9l\u00e9chargement sur le site du Dulwich) remet en perspective les origines de la psychanalyse, de la th\u00e9rapie familiale syst\u00e9mique et de l’approche narrative qui en est historiquement issue.<\/p>\n

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Une phrase de Jacques Lacan, cit\u00e9e r\u00e9cemment par Thierry Groussin, offre \u00e9galement une nouvelle perspective : “l’inconscient, ce n’est pas l’au-dedans mais l’en dehors”. Cette phrase est \u00e9clairante car elle propose une topologie de l’inconscient alternative au mod\u00e8le de Freud, \u00e9nerg\u00e9tique, qui peut rappeler la thermodynamique et o\u00f9 Michael White et David Epston voient une r\u00e9f\u00e9rence m\u00e9taphorique \u00e0 la machine \u00e0 vapeur, dispositif technique le plus complexe de l’\u00e9poque (“Les moyens narratifs au service de la th\u00e9rapie”, Satas, 1980).
\nL’inconscient comme un “en-dehors” \u00e9voque pour sa part le travail clandestin des histoires dominantes, ce que Michel Foucault appelle les “id\u00e9es silencieuses” qui produisent \u00e0 leur insu les repr\u00e9sentations du monde des individus et des groupes.<\/p>\n

Ainsi externalis\u00e9, l’inconscient ne rel\u00e8ve plus de la chaudi\u00e8re pulsionnelle individuelle, mais de la partie de la construction identitaire op\u00e9r\u00e9e dans l’ombre par ces “m\u00e9taphores mortes” (M. White) qui se pr\u00e9sentent comme des v\u00e9rit\u00e9s et occupent tellement de territoire qu’il n’y a plus de place dans la vie de l’individu pour la moindre voix minoritaire ou version alternative.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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